紅木傢具：擁有與否，它就在那裡，一直很美

從簡練秀麗的明式風格，到繁瑣富麗的清式傢具，紅木傢具作為中國傳統文化的一部分，源遠流長。幾千年來的沉澱，已形成了一門獨特的藝術體系，人們很難用言語來表達其藝術的持久和獨特。

自然美

長期以來，中國古代遵循「丹漆不文，白玉不雕，寶珠不飾，何也？質有餘者不受飾也，至質至美」的藝術傳統，強調天然材質的審美格調。

傢具作為一種實用工藝，具有實用因素與審美因素相統一的特點。紅木傢具一般因材制宜，因材而異，力求詮釋自然之美。

社會美

紅木傢具作為人類勞動的結晶，在本質上反映的是中國傳統文化。一方面，傢具的內涵與造型由當時的政治、經濟、宗教、風俗習慣等決定；另一方面，傢具是文化的見證和縮影，蘊含了各個歷史時期的社會背景。

比如，宋明理學 ，給宋代和明代的審美觀念都帶來廣泛影響 。但在審美特色上還各有不同，宋代傢具，是一種清淡的美、含蓄的美，而明代的傢具，則有一種成熟的美、精緻的美。

清代隨著政治的穩定，社會的繁榮，體現在傢具上的追求，一是體積加大，二是裝飾一味趨細趨膩。清代盛世時，傢具富麗堂皇。

文化美

1.儒家的美學價值觀。

儒家美學的中心概念即是「中和之美」。儒家重「人文」，講「人倫」，「聖王之道」的思想被統治階級所利用，因此封建社會中皇權至上，等級分明是非常鮮明的。這在傢具的使用、設計思想以及審美上也都有所體現，如交椅、圈椅、官帽椅等對應不同人物而設置。

2.道家的美學價值觀。

道家重「天然」，講「自然天放」，在傢具設計上表現為對傢具的虛實、空間感、體積感、重量感的認識，以及對造型和尺度的把握，傢具和人的親和力的理解。

藝術美

木質材料優美的紋理是它的自然美；而作為一件實用器物，為生活所必需，在社會生活中體現了一種美，即是社會美；傢具的製作者、設計者，使它具有一種風格，具有精神功能，給人一種美的享受，可認為是藝術美。紅木傢具是藝術與技術的傑作。

文章來源：百度 搜狐

『藏木文化』

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