這樣供養佛的功德最大

釋迦牟尼佛在世的時候，有佛在世的時候，弟子親自去供養佛身，這個叫做供養身。

佛不在的時候，我們為了感念佛陀，我們造舍利塔，有了這個佛塔之後，我們來作供養，這個就叫做供養塔。

不論是供養身還是供養塔，它有分現前供養跟非現前供養。

就是這個佛身或者是佛塔，就現在我們的面前，我們親自來作供養，這個是現前供養，就是這個佛塔在我們面前，我們親自來作供養。

不現前供養，就是佛身或者是佛塔，祂並不在我們的眼前，不在我們的跟前，我們用觀想這樣子來作供養，這個叫做不現前供養。

可是，還有另外一種，叫做法性供養。

就是不論我們家裡供養的是哪一尊佛，可是我們要有一個認知，就是一切的佛性都是相等的，阿彌陀佛的佛性，跟釋迦牟尼佛的佛性，跟藥師佛的佛性，一切佛的佛性是相等的、是共通的，所以你今天供養阿彌陀佛，跟供養十方三世一切諸佛，以法性來說，沒有差別，對不對？

所以你供養一尊，就等於同時供養十方三世一切諸佛，只要我們有這樣的認知，你在家裡供養一尊佛就可以了。

不用想說我身體不好，是不是要加一尊藥師佛？我還要求智慧，再來一個文殊，大慈大悲觀世音菩薩也不可以忘記，我們就深怕忽略了哪一個。

其實有了這樣的認識之後，所謂的法性供養，就是你只要供養一尊佛就足夠了，你就等於同時供養十方三世一切諸佛。

所以，法性供養的功德大過不現前供養，不現前供養的功德又大過現前供養，這是不同供養的內容。

學《廣論》待續

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