老北京的頑主都很狂，馬未都：人家玩的那些，我這種人不夠資格！

老北京的頑主都玩什麼？

說起老北京人的玩，就不得不提到老北京的八旗子弟，也就是常說的旗人。老舍曾經在《正紅旗下》寫過，在清朝最後的幾十年，

「上自王侯，下至旗兵，旗人會唱二簧、單弦、大鼓與時調。他們會養魚，養鳥，養狗，種花和鬥蟋蟀。他們之中，甚至也有的寫一筆頂好的字，或畫點山水，或作些詩詞--至不濟還會謅幾套相當幽默悅耳的鼓兒詞。」

這是當時北京八旗子弟的真實寫照。從清朝入關一直到辛亥革命，經過了270餘年的富態生活，使得北京的八旗子弟們成為了皇城根底下最能玩的一批人，他們玩起來既能高雅，又能低俗，有精妙杰倫的琴棋書畫，也有平常百姓家的風土娛樂，可以說是當時北京乃至整個北方玩文化的代表了。

那麼，老北京中的八旗子弟到底都玩些什麼呢？

1、玩核桃

說起玩，第一要說的就是核桃。清乾隆皇帝就是一個核桃愛好者。他有幅對子，上聯：單掌托日月，下聯：一語定乾坤，橫批：江山在握。這充分體現了乾隆對文玩核桃的喜愛。

在清朝，還流傳了很多關於文玩核桃的詩句，如："掌上旋日月，時光欲倒流。周身氣血涌，何年是白頭"。在當時，文人雅士在弄墨之後，清茶之餘就在掌間把玩兩下核桃。

慢慢的文玩核桃成為了文房擺件的一項，也被當時的文人歸到四雅之一。官員中玩核桃之風更甚，誰手裡要是有一對好核桃成為了當時身份和品位的象徵，之後商人也進入到了收藏核桃的行列中，很多人不惜用重金求一對品相完好的核桃。京郊更是有幾棵核桃樹成為了御用核桃樹，每年產的核桃都要進貢到宮中。

2、玩鳥

這裡說的玩鳥，不是簡簡單單的拿個放著鳥的鳥籠子就完事的。北京人的玩鳥真的是十分講究的，百靈、紅子、柞子、畫眉、黃鳥、靛頦兒等是叫音兒；

另有老西兒、太平鳥、灰兒、皂兒等是打彈叼旗的。要說最講究的就是「養百靈」。「養百靈」分為南派和北派，北京人大多數都是北派的，北派百靈要嚴格遵守「十三套」的鳴法，如果要真的細說能說上幾天幾夜。

老北京玩鳥風行到什麼地步呢，當時全北京所有的茶館都有專門給鳥備的「位子」，老北京人對玩鳥這件事真的可以說是如痴如醉。

3、玩蟲

斗蛐蛐似乎是賈似道為始祖，但老北京人將其發揚光大。每到秋天，各位玩兒蛐蛐的大爺派僕人四處正式的下戰表，美其名曰：「樂戰九秋」。

接到帖子者，也必鄭重地帶著自己的愛將赴會一戰。逗蛐蛐的「探子」應該用老鼠的鬍鬚，但有兩派在對用母鼠的須子還是用公鼠的須子上一直有分歧。

玩蟲的另一絕境就是冬天孵化蛐蛐，此蛐蛐不是為了逗，而是為了聽其鳴叫。也就是現在常說的養冬蟲。

4、玩葫蘆

說起玩蟲，就得提到老北京人的另一個愛好，玩葫蘆。玩葫蘆在當時的社會可不是一般人能玩的起的，即便是八旗子弟，在清朝初期也不一定玩的起葫蘆。

清代制匏工藝頗受皇家重視，康熙皇帝玄燁曾在瀛台的豐澤園內種植葫蘆，並設專人管理。在宮廷的督造下，生產出諸多清朗典雅的模製匏器，其製作工藝精巧，產品種類紛繁，領導標新，風神別具。

清代中期後，火畫、壓花、刀刻等制匏工藝相繼出現，也使得老北京人玩葫蘆到達了一個巔峰時代。

5、玩鷹

有清以來自宮廷漸入民間，完鷹之風大勝。它多少帶有北方游牧民族尚武涉獵的遺風，這是滿族人和蒙古人的世代習俗。那時有專以捕鷹為生的鷹戶，每年要向宮廷交納賦稅丁銀，如果交鷹，則可將鷹折銀抵消賦稅。

據說捕捉一隻「海青」(又叫海東青，最名貴的鷹種)獻給朝廷，可以折銀三十兩，另外還賞銀十兩、毛青布二十匹。但是當時玩鷹是屬於皇宮貴族的專屬，其過程十分複雜，比養個人要金貴的多，一般的八旗子弟也未必可以玩的起。

6、玩風箏

放風箏沒什麼太多的講究，比賽誰做得精巧罷了。但八旗無聊至極，專門發明了一種叫做「鏢坨」的東西，就是類似釣魚一般，甩出去一個帶刀片的鉤子，專門鉤住別人的風箏線將其割斷。

八旗大爺也不和一般的放風箏的使壞，專在前三門一帶隔著皇城和宮內的太監放的風箏較勁。牆內有風箏，牆外必聚著一幫八旗子弟給人家搗亂，最後發展到隔著皇城城牆大罵不止。這幫人仗著自己的身份不怕一般的官吏，直到有人揚言「賊人丈量皇城，居心不良」後才散去。

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