大畜卦取象辨析
大畜卦取象辨析
林平順
大畜卦有不少《卦辭》和《爻辭》都很古怪，比如，《卦辭》「不家食」，九二《爻辭》「輿說腹」，九三的《爻辭》「日閑輿衛」，六四《爻辭》「童牛之牿」，六五《爻辭》「豶豕之牙」，上九的《爻辭》「何天之衢」，等等。
正因為古怪，因此前人解讀多有歧義。
其實，如果讀懂這些《卦辭》和《爻辭》所對應的卦象和爻象，理解起來並不難，而且會讓人覺得，《易經》的《卦辭》和《爻辭》跟卦象和爻象之間的關係，是如此的精妙！
大畜
大畜卦為什麼叫「大畜」？
崔覲說，有誠實，則可以中心藏之，故言有無妄然後可畜也。
根據崔覲的看法，大概意思是說，誠實的人，既可以累積才德，也可以累積財富，而且可以累積很多才德和財富，因此是「大畜」。
大畜卦接在無妄卦之後，無妄代表誠實，大畜代表大量累積才德或財富，這是誠實的結果。
虞翻說，大壯初之上，其德剛上也。與萃旁通。二五失位，故「利貞」。此萃五之復二，成臨。臨者。大也。至上有頤養之象，故名大畜也。
根據虞翻的看法，大概意思是說，大畜卦是由大壯卦的初九，上到上爻位置，其他各爻下移一個爻位而形成的，這就是《彖辭》所說的「剛上」。
無妄卦的伏卦是萃卦。
無妄卦的九二和六五都不當位，因此適宜正固。
萃卦的九五下到復卦的六二，就變成了臨卦，臨是大的意思，到上爻有頤卦的卦象，具有頤養的含義，因此叫作「大畜」。
虞翻的這個解讀，錯誤是極其明顯的。
第一、既然無妄卦的九二和六五都不當位，兩者都應該變成當位，本來就不適宜正固，為何還適宜正固呢？
如果說，這裡的「二五失位」，說的不是無妄卦而是無妄卦的伏卦萃卦，但是萃卦的二五都是當位的，又怎麼能夠說「二五失位」呢？
總之，虞翻這裡的解讀，怎麼說怎麼矛盾。
第二、「萃五之復二」，無妄卦的復卦是萃卦，萃五之二，就變成了雷水解，這裡怎麼又冒出了一個「復二」？令人費解。因此，這裡的臨卦的出現，沒有任何依據。
而且，無妄卦既然已經變成了伏卦萃卦，即便萃卦的上下卦互換，的確可以變成臨卦，但是此時已經沒有了頤卦的卦象，虞翻這裡的頤卦卦象又是如何來的？令人費解。
因此，虞翻的解讀是不成立的。
向秀說，止莫若山，大莫若天，天在山中，大畜之象。天為大器，山則極止，能止大器，故名大畜也。
根據向秀的看法，能夠阻止的沒有強卦山的，最大的沒有大過天的，最大的天，被阻止在山之中，具有大畜的卦象。最能阻止的山，將最大的天，阻止在山之中，因此叫作「大畜」。
崔覲著眼於卦序的義理，而向秀則著眼於上下卦的卦象，兩者的看法，都還說得過去。
其實，大畜卦的得名，主要是因為上面四爻構成了互大離，就是離卦中間的陰爻由一個變成了兩個。而互大離可以看成是縮小的頤卦，具有頤養或畜養的含義。
相當於說，這個卦象代表，九三和上九兩個陽爻，頤養或者畜養六四和六五這兩個陰爻。而陽爻為大，陰爻為小，因此得名「大畜」，就是「大畜養小」或「大的畜養」的意思。
不家食
虞翻說，二稱家，謂二五易位，成家人。家人體噬嗑食。
虞翻的意思是說，二是大夫之位，大夫有自己的食邑，大夫的食邑稱為「家」。
二跟五陰陽正應，兩者可以互換。如果兩者互換，無妄卦就變成了風火家人卦。
家人卦的下面五爻，具有噬嗑卦的卦象，而噬嗑卦代表飲食。
也就是說，家人卦代表「家食」。
回到家人卦回到無妄卦，家人卦的卦象消失，也就是「家食」的取象消失，因此是「不家食」。
虞翻的這個解釋，倒是能夠自圓其說，但顯然並不是《易經》本意。
李鼎祚說，乾為賢人也，艮為宮闕也，令賢人居於闕下，不家食之象。
也就是說，李鼎祚認為，無妄卦的下卦是乾卦，上卦是艮卦，乾代表賢人，艮為宮闕，讓賢人處在宮闕之下，就是「不家食」的取象。
李鼎祚所說的「令賢人居於闕下」，就是《彖辭》所說的「養賢」，也就是國家奉養賢人，賢人可以不用自己養自己，因此是「不家食」。
顯然，李鼎祚的這個看法，更符合《易經》本意。
輿說腹
虞翻說，萃坤為車，為腹;坤消乾成，故「車說腹。」
虞翻的意思是說，無妄卦的伏卦是萃卦，萃卦的下卦是坤卦，坤為車，為腹。坤卦變成乾卦，因此是「輿說腹」。
虞翻的解讀顯然是錯誤的。因為坤卦變成乾卦，代表車上裝滿了東西，坤卦這個「腹」，只是被被隱藏掩蓋而已，並未脫離，因此不能稱為「輿說腹」。
其實，這裡的「腹」，並不是「腹部」的「腹」，而是「車輻」的「輻」。「輿說腹」，實際上是「輿說輻」，就是車輪子掉了。
我個人認為，無妄卦並不是如虞翻所認為的那樣，是由大壯卦的初九上到上爻而形成的，而是由大壯卦的九四與上六互換位置而形成的。
首先，雖然九四與上六都處在上卦之中，但是上六的爻位比九四高，九四與上六互換位置，符合《彖辭》所說的「剛上」。
其次，九四與六五構成半個坎卦，坎為弓輪，代表「車輻」，下卦乾卦代表裝滿的大車。九四與上六互換位置，代表「車輻」與大車脫離，因此是「輿說輻」。
可能有人會說，無妄卦的九三與六四也構成了半個坎卦，不代表「車輻」並未與大車脫離嗎？
但是別忘了，九三與六四分別處於上下卦之中，從全卦看，上下卦是一個整體，但分開來看，上下卦則是脫離的，因此九三與六四並不能構成半個坎卦。
如果真要從九三和六四的角度來理解「輿說輻」也並無不可。九三與六四構成半個坎卦，代表「車輻」，但是九三與六四因為分處上下卦，代表「車輻」與車體脫離。這樣理解也說得過去。
由於篇幅所限，本篇取象辨析就此打住，至於九三的《爻辭》「日閑輿衛」，六四《爻辭》「童牛之牿」，六五《爻辭》「豶豕之牙」，上九的《爻辭》「何天之衢」，等等的取象，大家可以自行揣摩領會，可以說非常精妙！
2018年7月13日星期五
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