她是「甄嬛」看中的皇后，不明道德經這句話，落得個死無葬身之地

本文由信謙（湘妹子）原創，禁止抄襲！

[以《道德經》大智慧，看後宮妃嬪經歷，講趣味宮廷故事，第1期]

《道德經》有言：

不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

其意為，若不只是看到自己，也就更能明白世事；不自以為是，反而更能彰顯自己；不自我誇耀，反而能成就功業，不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，所以天下都難與之爭。

老子《道德經》在全篇81章節中，有不止一次提及到「不爭而能爭天下」的思想，然而卻有許多人認為只要不去爭，心便會自在，便無所作為，心生頹廢，然而我們再深入讀一讀老子《道德經》最後一句「夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」

老子這句話中，前者強調的是「不爭」，而後又落於「爭」，也就是說，因為不去爭，所以才能天下沒誰能與你爭，而這兒的「不爭」其實並非真的不爭，不爭只是一種手段，是麻木別人的一種手法，而最終的結果是要達到天下沒有人能與你爭的地步，然而有些人卻理解反了，才導致自己一生活得悲劇，比如湘妹子今天和各位講的乾隆帝的嫻妃烏拉那拉氏（也有稱為輝發那拉氏）。

烏拉那拉氏，滿洲正黃旗人，佐領那爾布的女兒，生於康熙五十七年（1718年），比乾隆帝小7歲，在雍正年間便通過選秀入宮，經雍正帝指配做了乾隆帝的側福晉，乾隆帝即位後，烏拉那拉氏被晉封為嫻妃，於乾隆十年（1745年）再晉封為嫻貴妃，然而在這段時間她並無子嗣，可見其並未得到皇帝專寵。

然而，嫻貴妃並沒有直接去像後宮妃嬪般去乾隆帝面前表現爭寵，反而將目光鎖定在了皇太后身上，因為照顧周全，皇太后對嫻貴妃自然也對她讚賞有加，此時的嫻貴妃做法十分聰明，正符合了《道德經》裡面的「不爭為爭」的思想，乾隆十三年（1748年），乾隆帝的嫡皇后病逝後，中宮皇后之位懸缺，皇太后（甄嬛的原型）親自為乾隆帝選定嫻貴妃為烏拉那拉氏為繼後。

烏拉那拉氏被立為繼後剛一年半，就於乾隆十七年（1752年）生皇十二子，第二年又生皇五女，乾隆二十年（1755年）再生皇十三子，在這五年內，連生二子一女，足見其自被立為皇后以後，更加受寵了，在後宮中的地位也更為穩固，眼看前程大好一片的烏拉那拉氏卻突然失寵了，後說因為「剪髮」風波引起乾隆帝的厭惡，但烏拉那拉氏為何突然自行剪髮觸犯國俗大忌？

有民間傳聞，因為烏拉那拉皇后想要阻止皇上立一名皇貴妃，不由心生醋意，情急之下剪下自己的萬縷青絲，史實是否如此，並無從考證，如果真如此，這也表明烏拉那拉氏並沒有真正懂得老子道德經中何為「不爭而爭」的道理，最終於乾隆三十一年（1766年）逝世，終年49歲，其喪禮並未按皇后之禮操辦，其實還不如一名嬪，而且死後並無其獨立券位，而是直接塞到了乾隆的一名后妃的地宮中，實在是可悲之極！

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