中國「風水」最基礎術語，您知道多少？

陰陽

天與地，日與夜，光與暗，正與負，陰與陽……它們之間都有著完全相反、但又相互聯繫的關係。

《易經》云：「天地交感，而萬物化生。」這句話是說「陰陽二氣」掌管著萬物的不斷發展和變化。因此，宇宙是由「陰、陽」兩種相反的氣相輔相成，由「陰、陽」的共同工作而產生所有的生命。這種「陰陽法則」可適用於自然界所有的現象。

「風水」學中有許多改善人與環境之間關係的做法，其實質就是要恢復整個環境的「陰陽平衡」，也就是使居所內外環境達到「陰陽調和」。具體來說，環境的「陰陽調和」較為理想的分配比例應以「陰四、陽六」為宜。

人求神清氣爽，故家居住所也必須取得「陰陽調和」、力求平衡的效果。人要順從於「陰陽」，不得違背「陰陽」，順者昌，逆者亡。

「風水」學將住宅定為「陰」，將居住於裡面的人定為「陽」，這樣長時期生活在住宅里的人便會與居屋之間，在不知不覺中形成了「陰陽平衡」的關係。這種平衡關係應該讓其長期保持。如果家庭和睦、富足，最好不要輕易動遷或大肆裝修改建，因為如此一來，恐怕會改變這種平衡的關係，使「陰陽」受到破壞。

五行

「五行」即「金、水、木、火、土」。

「五行」之間具有相互促進、相互依存的關係，這種關係被稱為「相生」。

「五行相生」的規律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

「五行」之間同樣也具有相互制約、相互克服的關係，這種關係被稱為「相剋」。

「五行相剋」的規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，如此相互制約、循環不已、無有終時。

在正常情況下，「相剋」也是一種維持平衡的力量。

如果「五行相剋」太過，就會起到傷害的作用，從而產生異常變化。

「五行相剋」也不是單獨存在的，在「相剋」中必須寓有「相生」在內，否則萬物就不會有生化。

天干、地支

學習中國的「術數」，要明白中國人記錄宇宙信息時，是用「天干」和「地支」的。

十「天干」為：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。

十二「地支」為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十「天干」的含義：

「甲」是拆的意思，指萬物剖符而出；

「乙」是軋的意思，指萬物出生，抽軋而出；

「丙」是炳的意思，指萬物炳然著見；

「丁」是強的意思，指萬物丁壯；

「戊」是茂的意思，指萬物茂盛

「己」是紀的意思，指萬物有形可紀識；

「庚」是更的意思，指萬物收斂有實；

「辛」是新的意思，指萬物初新皆收成；

「壬」是任的意思，指陽氣任養萬物之下；

「癸」是揆的意思，指萬物可揆度。

由此可見，十「天干」與太陽出沒有關，而太陽的循環往複周期對萬物產生著直接的影響。

十二「地支」的含義：

「子」是茲的意思，指萬物茲萌於既動之陽氣下；

「丑」是紐，系的意思，既萌而系長；

「寅」是移，引的意思，指物芽稍吐而伸之移出於地

「卯」是冒的意思，指萬物冒地而出；

「辰」是震的意思，物經震動而長；

「巳」是起、已的意思，指萬物至此已畢盡而起

「午」是仵的意思，指萬物盛大枝柯密布；

「未」是昧的意思，指陰氣已長，萬物稍衰，體曖昧；

「申」是身的意思，指萬物的身體都已成就；

「酉」是老的意思，指萬物老極而成熟；

「戌」是滅的意思，指萬物皆衰滅；

「亥『是核的意思，指萬物收藏皆堅核。

十「天干」與十二「地支」按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共60個組合，故稱「六十甲子」，又每兩組配一納音「五行」。

納氣說與氣色說

對於住宅，「風水」學有「納氣說」和「氣色說」兩種說法。

「納氣說」主要強調地氣、門氣兩氣旺，兩旺為上吉。地氣旺而門氣衰或門氣旺而地氣衰，為不吉。兩者皆衰，為凶。按「五行生剋制化」原理，凡氣從克方來，則宅受克，為不吉。

宅門為納氣之口(各地觀點有爭議：中國香港、中國澳門以主窗為向，為納氣之向口；中國台灣以房屋周邊的主路為向，為納氣之向口)；宅門(樓房以戶門為主)向口朝向樓八卦方位命名所納之氣，有乾氣、兌氣(金)、坤氣、艮氣(土)、坎氣(水)、離氣(火)、震氣、巽氣(木)。這些「門氣五行」與宅自身所處的地氣的「五行生剋」關係視為吉凶依據。

「氣色說」依據望氣辨別吉凶。望氣，需有氣功功底和長期風水實踐修養的功力才能進行。

凡房屋雖新，而氣色暗淡蒙灰，其宅必敗落。房屋雖舊，而氣色明亮，其宅必興。雖居鬧市，而氣感陰森恐怖，則凶。氣色有紅、紫、黑、灰、白五類。以紫貴，紅為興發，白為喪人，黑、灰色為凶。房宅多用紅、紫等暖色裝修，布局通順和合，不沖不射，巧妙避開煙囪、桿柱、屋脊、屋角，避免形成傳統習慣禁忌的建築布局和小品布置，有助於調整氣色的吉凶。

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