且看古代皇帝是如何治理霧霾的，手段超級奇葩！

「霧霾」可不是現代社會的產物，早在千年之前其實就已經進入了古人的生活中。作為文字的出現，其實最早可追溯到甲骨文卜辭中，但古代關於霧霾天氣的正式記載，最早則出現在元朝，曾出現過兩次。

據《元史》的記載：元天曆二年（公元1329年）三月，出現一次「雨土，霾」，「天昏而難見日，路人皆掩面而行。」至元六年（公元1340年）臘月，「霧鎖大都，多日不見日光，都（城）門隱於風霾間」。此後，在明清兩朝也都出現過關於「霧霾」的情況，且比較嚴重，持續時間也比較長，影響也比較大。

那麼問題來了，在當時科技生產力尚不發達的古代社會，面對這種情況，古人又是如何治理的呢？

一、皇帝下詔罪己，深切反省

古代中國曆來有「災異譴告」這個說法，認為災異的發生，是皇帝治理國家失職所造成的後果，一旦發生災異，皇帝就有可能下罪己詔，對施政方針進行深切反省。西漢成帝在位期間，就曾因黃霾天氣情況嚴重，朝廷治理不善頒發「罪己詔」。

《漢書》對此是這樣記載的，「成帝建始元年四月辛丑夜，西北有如火光。壬寅晨，大風從西北起，雲氣赤黃，四塞天下，終日夜下著地者黃土塵也。」

從文字上來看，這是由於大風捲起塵土所形成的黃霾天氣，情況相當嚴重，範圍很廣，朝野震動且驚恐，以為是上天在「譴告」當政者。漢成帝一看這陣勢也慌了，趕忙下罪己詔說：「朕承先帝聖緒，涉道未深，不明事情，是以陰陽錯謬，日月無光，赤黃之氣，充塞天下。咎在朕躬。」

很顯然，黃霾天氣並非皇帝罪己的原因，但此時皇帝下罪己詔，天下百姓都會認為皇帝清明有方，善於反省自己。說到底，這無疑是古代皇帝治理天下最無奈的辦法。

二、選賢懲惡，希望能獲得上天的原諒

這其實是皇帝落實「罪己詔」的必要行動。皇帝檢討自己因為治理霧霾不善的種種失職行為，自然包括任用奸佞小人之誤，要想認真糾錯，就勢必會啟用賢良方正之人，罷免懲罰不稱職的官員，希望以此能獲得上天的原諒。

據《後漢書·郎顗傳》記載：漢順帝陽嘉二年（公元133年）正月，「自從入歲，常有蒙氣，月不舒光，日不宣曜。」就是說自進入新的一年以來，經常有霧霾，一派天昏地暗，日月不明，世人憂忡，視為異象。名士郎顗就向皇帝舉薦了黃瓊和李固兩位，理由是「孔子作《春秋》，書『正月』者，敬歲之始也。王者則天之象，因時之序，宜開發德號，爵賢命士，流寬大之澤，垂仁厚之德，順助元氣，含養庶類。如此，則天文昭爛，星辰顯列，五緯循軌，四時和睦。不則太陽不光，天地混濁，時氣錯逆，霾霧蔽日。」

意思就是說，「霾霧蔽日」、「 天地混濁」是因為皇帝沒有選賢任能，上天為此生氣了，如果能「爵賢命士」，彰顯帝王仁德，天氣自然就會轉好，陽光明媚，月朗星列，一派安定詳和之象。

此種方法雖說對於治霾無益，但卻間接有利於國家的治理，有利於民眾的福祉，也算是因禍得福了。

三、親率群臣焚香祭天，祈求神靈儘快布雨以驅除

由於古代科技生產力不發達，有時會將霧霾視為妖孽在作惡，所以只能是「求神打鬼」。元朝時就曾出現這麼一起案例。

據《元史》的記載：至元六年（公元1340年）臘月，大都發生了一起大風霾，「霧鎖大都，多日不見日光，都城門隱於風霾間」，「風霾蔽都城數日，帝恐天神之怒，遣禮部焚香祭天，祈神靈驅風霾而散。」

這次風霾來勢兇猛，強度超大，持續時間較長，皇帝分明感覺這是國家朝政有不妥之處，讓上天生氣了，所以趕緊下令各級官員，尤其是禮部官員齋戒沐浴，點上高香，對天祭拜，以懇求上天息怒。

當然了，也有皇帝親自焚香祭天的。

乾隆二十三年（公元1758年）正月，北京曾發生一次大霧霾，數日不散，能見度極低，為安全起見，通惠河上的漕運不得不停止，如此一來，糧食就運不進來京城了。乾隆皇帝見狀，急得不行，親自率群臣在太和殿前焚香禱告，以期感動神靈，戰勝霧霾。而民間則依葫蘆畫瓢，遇到「霧霾」時，就跑到龍王廟去焚香祭拜，祈求龍王能夠「驅霾祈雨」 。

雖說古人的這些「治霾」方法，在現在的我們看來都很奇葩，且又都沒效果，但他們敬畏天地、敬畏大自然、自我反省的精神還是非常值得我們學習的。

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