根本現在你也沒有看見這個「見」楞嚴經淺釋精選

如來十番顯見之八——顯見不分

宣化上人《大佛頂首楞嚴經淺釋》

佛告阿難：今汝所言，見在汝前，是義非實。

阿難可以說是迷中之迷，為什麼他表現得迷中之迷呢？其實阿難並不迷，不過他示現這種迷的情形，而令一切眾生不迷。也就是他給眾生做一個榜樣，令眾生看阿難這樣的迷，以後都能開悟；那麼我們現在看這個經典的意思，或者有的人比阿難聰明，所以更不會迷了，就是這個意思。

前邊那個經文，阿難又說這個見在面前，而和自己的身體沒有什麼關係，於是乎，就請佛開示這種的道理。佛告阿難：現在釋迦牟尼佛因為阿難請問，所以就告訴阿難。今汝所言，見在汝前，是義非實：你現在所說的這個話，說能看見的這個「見」，在你前邊；這個義理不實在的，這不是真的！佛當面就斥責他，說這種的思想是完全錯了！

若實汝前，汝實見者；則此見精，既有方所，非無指示。

若實汝前，汝實見者，則此見精，既有方所，非無指示：要是真真實實的，這個「見」只在你前邊，是你實實在在能看見的話，那麼你能見這種「見精」，就還有個地方了；既然有個地方，就不是沒有什麼表示。可是，你以什麼做為這個見的目標或者記號，來表示出來這個「見」，令你知道它在你的前邊呢？一定的位置，這就叫「方所」。「指示」，就是目標或者記號。根本現在你也沒有看見這個「見」，所以你所說的是不對的！

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