生命的締造者

不得不說，自古至今，農村人生育的想法都很強烈，尤其是「多子多福」的觀念落實的很徹底。姥姥的母親生育了七個孩子，姥爺則有四個親兄弟，以前條件差孩子存活率低，若再加上夭折了的那些孩子，數目就不止這些了。我對以前的母親充滿了敬畏感，當然對現在的的母親也充滿敬佩。十月懷胎真心不易，一朝分娩著實太痛。在之前醫療條件不發達的情況下，偉大的母親還是忍住一次次的痛苦，將一個個新生命帶到這個世界上。還有什麼比生命的締造者更為勇敢的呢？

到後來，國家開始實行計劃生育了，農村人對生育的熱情才慢慢的降低。但當時的規定也實在讓人短時間內難以接受，以至於很多人不顧一切違反法律。規定大概是這樣的：若第一胎是兒子，那就不能再生第二胎；若第一胎是女兒，可以容許在到達規定年限後生育第二胎，但絕不允許再生第三胎。越是封閉的地方，封建觀念越強，自古傳下來的「重男輕女」觀念在農村根深蒂固，像野草一樣難以除凈，很多農村人都認為男性才是傳宗接代的根本，若第二胎生出的還是女孩，他們就會相當氣憤，尤其是老一輩，會責怪兒媳婦「不會生」，至少在我生活的那個農村是這樣的。

在我兒時的記憶里，只有一條廣告標語是隨處可見的——生男生女都一樣，女兒也是傳後人。儘管這條標語充斥大街小巷，但就是走不進人們的心裡。於是，很多母親選擇在知道孩子性別之後進行取捨，若是男孩那就好好留著，若是女孩就要打掉，因為這是一個只需付出疼痛就可解決長遠煩惱的辦法。如果家裡富有，那就不打胎，再偷著生第三胎，總之早晚要生出一個男孩。但是偷著生也不是那麼容易，一旦沒藏好被宰住還是會被迫打掉，所以若要偷生就一定要備好充足的盤纏、事後的罰款以及落戶費。慶幸現在國家不允許檢測性別並反對打胎，不然還會有多少母親受到心靈的重創，畢竟胎兒們是母親身上的一塊肉，是一個鮮活的生命，血濃於水的親情怎能輕易割捨。

李銀河說：「村落文化是一種強制的力量，個人意志不是它的對手。」這句話簡直說的太對了。當每家每戶代代都有男孩成了一種村落文化，若某家某代沒有生出男孩則成了赤裸裸的反文化，那些母親們就會被戴上各種「罪名」。當然，這還不是最嚴重的。最嚴重的要數受歧視：如果孩子都是女孩，那就會受到各種直接的或間接的欺負與歧視，光背後的說三道四就能壓死一家人。後來，又發展出了「倒插門」，讓上門女婿來分擔一些歧視。再者，女孩是不會分地的，男孩才會分到田地，這對於靠土地賴以為生的農民簡直就是重創。就這樣，農民們重男輕女的觀念代代相傳。這是現實造成的觀念，而又不斷地反擊著現實。

相比較而言，城市裡的人對於生育則是嚴格遵守國家規定，不敢有些許冒犯，因為冒犯就意味著丟掉工作。飯碗沒了，還怎麼養孩子呢？況且他們把自己來之不易的公職人員身份看的那麼重要。城市裡的規定是：只准生一胎。所以，城市就幾乎沒有「重男輕女」的觀念，畢竟不管男孩女孩，都是獨生子、掌中寶，全家唯一的希望。而隨著城市先進思想的演變，越來越多的人不願意去生孩子，很多情侶在一起前都會先問對方接不接受丁克，因為孩子會成為他們自由人生路上的束縛。或者有些女性不願去承受分娩之痛，也就拒絕生育。總之，在二胎政策放開的時候，城市人又反倒成了不遵守規定的典型。

似乎總是有人對現有的政策表示不滿，不僅是對生育政策，對其它政策也是一樣。萬事相生相剋，既然有規定的制定者，那就必然會存在違反者。「生育是百年大計」，計劃生育會導致人口老齡化，若未實行計劃生育則人口實在過多。因為國家的政策是統一的，而不同地區各有差異，所以使得政策看起來沒有那麼完美。生育也是一種習慣，是廣大女性在國家調控下養成的習慣，當然，每種習慣的改變都需要慢慢適應。

無論如何，我們都要向每位母親，致以最深的敬意，每位母親都應該被溫柔相待，收穫世間最大的溫暖。

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