他們是誰？用自己的一生，為我們展現了生命的志向、孝道和氣節

最新 07-19

2018.06.18

端

午

節

生命最究竟的志向是追求大道、追求生命的永恆；孝心的力量能夠感動天地，具有長久的生命力；而氣節代表著一種生命高度，讓身體皈依自己的精神高度，堅守信念，踐行正確的追求，這是人類最需要的力量。——師父說

Dharma

端是端正，午是光明，正大光明，這是國之本，世界的根源。

Dharma

端是端正，午是光明，正大光明，這是國之本，世界的根源。人如果不正大光明，叫「一分奸巧，一分窮；十分奸巧，天不容」，「人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕」，「好人好自己，壞人壞自己」。所以要記住，這是我們中華民族傳統美德的理論基礎。這個口也好，語言也美，心也好，思想也美，行為也端正，行為也美，這個非常非常重要。

生命最究竟的志向是追求大道、追求生命的永恆；孝心的力量能夠感動天地，具有長久的生命力；而氣節代表著一種生命高度，讓身體皈依自己的精神高度，堅守信念，踐行正確的追求，這是人類最需要的力量。端午，「端」是端正，「午」是正午、光明。這個節日，就是提醒我們，端身正念，修光明心，讓身心得以歸正。「端午節」是為了紀念幾位特殊的歷史人物：伍子胥、曹娥與屈原。他們用自己的一生，為我們展現了生命的志向、孝道和氣節。

距今兩千三百多年的屈原是楚國的貴族，楚國是春秋列國強大的國家。楚國土地肥美，最適合人居住，秦遠沒有楚國富裕。當時七分天下，蘇秦合縱聯盟，天下不得安寧。屈原是王族的姓，他侍奉楚懷王，擔任三閭大夫。內，可以跟皇帝商議國事；外，皇帝起草的法令由他來宣布。他甚至負責與外國使臣交往，不僅口才好，而且文筆好。以至於朝廷高官都嫉妒他，在楚王面前說屈原壞話，楚懷王就慢慢遠離他。當時秦王想與楚懷王聯姻，欲用計謀滅楚國。等國都被秦軍攻破，被流放到湖南汨羅江的屈原知道了，便憤而投江。

當屈原在江邊徘徊時，有位漁翁問他：你是不是三閭大夫？你怎麼會在這裡？屈原說：我是三閭大夫，因為天下皆濁我獨清，天下皆醉我獨醒，故我在此徘徊。老漁翁可能是菩薩來點化他，不忍他死，就問他：既然天下皆濁，為什麼你不讓自己也濁一點呢？天下皆醉，你為什麼要保持獨醒呢？你沒有酒喝了，吃點酒糟讓自己糊塗也可以啊。屈原的回答很有意思：洗過頭髮的人，戴帽子時會撣去帽上的灰塵；洗過澡的人，穿衣時會抖落衣上的塵埃。我已經是乾淨的人了，怎麼可能再蒙污垢呢？

為什麼幾千年來要紀念屈原？因為屈原這個悲劇性人物寄託著太多的中國文人的志向，太多的精英們報國無門的憂憤，屈原是一種現象。鄭板橋也是這樣，他辭官後回家賣畫，寫了「難得糊塗」。現在我們的問題不是難得糊塗的問題，是天下皆濁皆醉的問題，那我們怎樣自清自覺？依照小乘修法，首先是自我出離，自我凈化。凈化了之後，再發菩提心，不忍眾生苦，以四攝法，與眾生同行同語，去攝化大家。

春秋戰國時代佛教還沒有到中國，但是屈原的知見是要歌頌的。屈原懷石投江，老百姓知道他是一位忠臣，懷念他，怕魚鱉吃了屈原的屍體，就把飯糰投到江里。雖然他死了，但是中華民族百千年來一直紀念他，因為他不是為自己死，他是憂國憂民而死。所以中國人說有的人死「重於泰山」，有的生「輕於鴻毛」，作為佛弟子，自殺是不對的。我們不要隨波逐流，要自我凈化，同時要珍惜生命。哪怕沒人理解，也要潔身自好，這也是天地間的正能量，希望大家好自為之，保護好我們的心，讓我們的身口意都清凈。

別人因憂國憂民而死，別人能為真理而死，我們要為真理而活著；別人以死來殉葬，我們以活著來殉葬。我們要讓活著的每一口氣為真理而呼吸，每一滴血為了真理而流淌，這個難度不比死亡更難。這樣活著的難度是很高的。捫心自問，你能為真理而活著嗎？你能讓身口意放射出真理的光芒嗎？你能做世間苦海的舟航嗎？你能做險峽的橋樑嗎？你能做黑暗的明燈嗎？你能做迷亂世界的依怙嗎？

最近微信上流傳，端午節不可以說「端午快樂」，要說「端午安康」。想到屈原抱石投江，憂憤而死，我們活著的人有多少人在苟且偷生？端午是一個很特殊的日子，這個節日專門紀念忠臣良將，俠義英烈。我們要珍惜自己的生命，活出一點人的味道。為了父母，為了國家，不能糟蹋自己的生命。

梅雨時節的江南，空氣潮濕，易生細菌，吃牛黃解毒片可以排出人體毒素。所以古人提倡，端午節插艾草、蒲草，以祛濕毒，避除邪氣。然而真正需要解毒辟邪的，是我們的內心。

五月也稱為「五毒月」，要齋戒，清凈身心，能夠理性地駕馭自己，蓄積自己的生命力。佛弟子甚至每一天都要把修行放在第一位，凈化身口意。在人間享受佛法、學習佛法、實踐佛法，這是天地間最祥和的事。眾志和合，諸善匯聚。三寶地里有加持，因為一磚一瓦都是大家供養的。佛教是奉獻，要奉獻自己，把這種奉獻精神培養得更強大。人生是需要修鍊的。要珍惜這個和平年代，好好學佛，端身正念，修身凈德，放大光明，不要浪費自己的寶貴生命。

每個佛弟子，早課要為這個世界發願，晚課要為這個世界懺悔。永嘉大師有一句話：夢裡明明有六趣，醒來空空無大千。空性是什麼？空性是萬事萬物空無自性，沒有任何是獨立存在的，沒有一個「我」，只有「我」的假象，保持清醒，珍惜因緣。

古今滄桑，青史孤冢，千古雲煙，萬劫流轉，黃土殘垣，色殼往複，值遇三寶，終能「回家」

佛曲《回家》歌詞中的本覺大密咒「瑪瑪郭臨薩敏達」，彰顯了眾生佛性，這是自己的咒，在本覺的鏡子面前，我們每個人都是過客，所有一切都是鏡中之物，但是我們沒有回到本然的鏡子，這就叫「顛倒」。佛教說「背塵合覺」，我們違背了自己的本覺，與塵埃同生死。如果我們能覺悟到「本覺」，鏡子的光永遠都存在，不生不滅。阿彌陀佛是無量光無量壽，即鏡子的光是無量光無量壽，這是佛法最神聖的地方，能帶我們「回家」。佛教的生命觀是非常積極靈動的，就是把貪嗔痴慢疑給去掉，把不好的東西給過濾掉，把好的升起來。

賢劫千佛心響崖大德知

現後中救我脫輪到菩提

回向

文殊師利勇猛智普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根隨彼一切常修學

三世諸佛所稱嘆如是最勝諸大願

我今迴向諸善根為得普賢殊勝行