隨筆：讀論語自得之樂

文/黃偉奇

【本文由作者授權發布】

子曰，學而時習之，不亦說乎？傅先生解曰，學以致用是值得高興的。誠然，讀書明理經世致用，道行於時，大丈夫也。亦可閑居野處，簞瓢屢空不改其樂。達則兼濟天下，窮則獨善其身。學使之然也。人安樂而忘學，憂患而棄學，學之難也。人為名利而學者多，為道學者少，名利至而止，名利往而棄，唯為道學者日益精進，不知止焉。孔子所謂學乃道學，所謂習行道也，固樂在其中矣。

子曰，有朋自遠方來，不亦樂乎？想來長時間沒有朋來看我了，我也沒去看過遠方的朋友，人生之一樂如此輕易錯過！我們是追逐快樂呢還是自尋煩惱呢。子曰，人不知而不慍。不容易做到，人與人相處，對方不了解你，自然生出誤會、分歧，同樣你也不了解對方，誤會、分歧加深。如之何呢？信乎聖人之言，不慍耳！

巧言，令色皆向外有所求，不然不必巧令。君子重而威。仁之者，衷心誠意而發，自然流露於言行。在為己不在為人。人性向善，人自歸之，何必巧言令色？故外求貪無止而得者少，內求寧靜淡泊而與天地游

人生之樂者，學而時習，有朋來。世人常以慾望之滿足為樂，謬矣。饑寒思飽暖，飽暖思富貴，富貴求長生。沒有滿足之時，故不能樂。亂世初平，能樂幾代？承平既久又碌碌惶恐。樂者，在學與古仁人為友，在朋同聲相應該同氣相求，風雲龍虎聚，安能不樂？

忠之謂也，盡己。恕之謂也，推己及人。為人謀要忠於己而非人。孟子云，言不必信，行不必果，唯義所存。之謂也。與朋友交要誠而信，誠在信前。傳授道理沒有不自己先實踐的。子曰，先行其言而後從之。

孝弟者，人倫也。人有人倫之謂人，不然與犬馬何異？孝弟以順敬不以對錯。子曰，父為子隱，子為父隱，直在其中。曾幾何時，父舉其子，子舉其父，人人競相揭發，實非清平善世，實乃醜惡之至。不孝弟，好犯上，好作亂，理之然。易曰，履霜堅冰至。然也。

君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與。本，猶草木之根，本固則發榮滋長。人之初首行者為孝弟，謹守孝弟如本固，行之日篤，學問日進，道遂生矣。由孝弟而行仁，人之性也，猶水就下，火炎上之自然耳。

（圖片來自於網路）

顧問：朱鷹、鄒開歧

主編：姚小紅

編輯：洪與、鄒舟、楊玲、大煙

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