如何消業？業障怎麼消除？

業障，即惡業形成的障礙，由宿世所作的罪業而生今世的障礙。「業」在佛教理論中是極為重要的核心概念，從身口意產生。身業，指人的行為或行動；口業，指人的語言表達；意業，指人的思想、意志或心理活動。從身口意發生各種業之後，業力會折射成影子，變成一種潛在的力量，影響著未來生命的發展。有時候，我們遇到一些挫折、傷害，或想做善事卻做不成功，就是由於業障。

消業是指從此以後自己不再造新業，「隨緣消舊業，更不造新殃」。雖說是結束舊業，不再造新業，但並非指過去所造的業就消失了，從此以後不用再接受果報，而是不管什麼樣的果報都要面對，受報時知道這是過去所造的惡業，在現在所感出的結果，所以要接受它。

「念佛、行善」可以消業障（學誠法師）

知錯、認錯、悔罪，後不再造，在此基礎上誦經念佛、廣做善行，便可以消除業障。專門懺悔的儀軌有梁皇寶懺、三十五佛懺、八十八佛懺等。念佛號能夠消業，不僅指口念佛號這個行為，而是內心能與佛法相應。若能念茲在茲，心中全是佛的光明，自然而然斷煩惱、消業障，能使往昔惡業所感大苦轉變為微小苦受，即所謂「消業」。

「懺悔」可以消業障（濟群法師）

懺悔，包括懺和悔兩方面。所謂懺，是就業的本身進行對治，通過無生懺或佛菩薩的加持來消除業力；所謂悔，是不再繼續犯錯，使業力停止增長。如果將業力比作種子，本將發芽、生長、結果，但通過懺悔，種子就像以猛火沸湯煮過一樣，雖然業種還在，卻無法繼續作用。

懺悔的效果，主要取決於懺悔的方法和力量。

一、懺悔方式包括作法懺、取生懺、無生懺等。通過誦經、念佛，拜三十五佛、八十八佛大懺悔文，或念誦金剛薩埵心咒及百字明咒，以至誠求懺悔之心和佛力加持，消除不善行在內心形成的種子。

二、還可修空觀或實相觀，將業種消融於實相的覺照力中。

除不同的懺悔方式外，懺悔時心力的強弱，也直接影響到懺悔的效果。每種心理因素都有一種與之對抗的反面力量，懺悔，就是要將這種反面力量調動起來。當然，這一力量必須超過業種子形成的力量，才能在雙方的對壘和抗衡中取勝。若只是心不在焉地念咒、誦經，很難取得預期效果。嚴重的業力，必須以猛利的手段和心力才能對治。

懺悔是對自我的反省，也就是「自覺」的心理。聽到「自覺」二字，我們或許感覺很普通。其實不然，因為「佛」即覺者之義，自覺覺他，覺行圓滿。可見，自覺正是佛法修行的要領，其力量可以化解內心的一切業障、煩惱和心結。當然，這又取決於我們自覺到什麼程度。

此外，我們還可採取讀誦大乘經典、拜懺、誦咒等方式清除業障。當我們這樣做的時候，不僅能得到佛菩薩的加持力，也能啟動自身的心行力量。事實上，每個人都有化解自我心結乃至各種業障的能力，只待我們開發和運用。

「誦經」可以消業障（聖嚴法師）

有業障病的人，要常行布施，讀誦大乘經典，禮拜諸佛，懺悔先世罪業。修慈悲觀，發菩提心，願度一切眾生，盡心儘力，自利利他，多造福業，廣結善緣，增長智慧，開發心地，然後業障就會消除。

但是，誦經能消業，並非指一誦經，惡業就一筆勾銷了，而是因為誦經能讓人轉變心念，改變自己的念頭和言行，所以能消業去惡向善，從「有我」轉化成「無我」，用這種方法誦念經典，不但可以幫助我們消災去業，還可以開發智慧。如果誤以為造了惡業只要誦誦經就沒事，那是不可能的事，是一種迷信。誦經最主要的功能在於轉變我們的心念。

「念佛」可以消業障（大安法師）

念佛是可以消除業障的，每一聲佛號能消八十億劫生死重罪。但是我們要有一個基本認知：念佛不一定能在今生消完我們的業障。《普賢行願品》在《懺悔業障》這一章中提到，無量劫以來，我們由貪嗔痴鼓動身口意所造作的惡業是無量無邊的。如果這些惡業有體積的話，盡虛空也容納不了。我們無量劫所造作的惡業，怎麼可能因今生少許的修行就能夠消得掉呢？蕅益大師對此也有一個非常透徹的論述。每一聲佛號能消八十億劫生死重罪，功德很大。如果一天念十萬聲佛號，那一天就要消很多業障了。如果不僅一天念十萬，是盡形壽念一百年，每一天念十萬聲佛號，這是把我們凡夫眾生的修行推到極致了。

「懺悔、念佛、發願、放生」可以消業障（星雲大師）

第一、懺悔。

我們每一個人都有無知無明的時候，造下了種種的惡業，比如殺生，墮胎，罵人，埋怨人等等，這些都是不好的。懺悔，先明白到自己的過錯。在我們生活當中，人人都有犯錯的時候，今天聞法了，來參加法會了，自然就知道過去是無明造成的，那我們就要懺悔。懺悔是什麼呢？懺悔就是改過。我們懂得懺悔了，業障就開始消除了。用什麼方法消除業障也比不上我們的心懺悔到位。

第二、念佛。

常常念佛，業障自然會消除，身心自然會安樂。認認真真地念佛，接受佛給我們的力量，接受佛給我們的好處。懺悔就相當於把我們身上所有不好的、所有的毒素全部清掉，念佛就是接受佛給我們增加健康正能量的營養。當我們身上沒有了毒素，自然百病就消除，再加上我們接受佛慈悲的力量，接受佛慈悲的營養，接受佛慈悲的健康，我們能不好嗎？肯定會好的！

我們要好好地念佛，你接受好的，你就得到好的，業障就進不來。如果你一生當中始終接受不好的，就有一身的業障，這裡痛那裡痛，這裡看不慣那裡看不順眼，這裡講是非那裡講是非。這樣的人，你拜再多的懺，你念再多的經，都沒辦法消除。為什麼呢？因為你拜一點懺，剛剛消一點，你到那一頭又在講是非了，這樣是沒辦法消除的。

第三、發願。

發什麼願呢？過往由於我們太過於自私了，處處都在為自己著想，從來不考慮周邊的人，所以到現在我們的生命就沒有光芒了，我們的生命就是黑暗的了，越是黑暗我們就越痛苦。我們一天到晚始終都在為自己，所以我們的生命太小了，太沒有福報了。如果我們能夠發個大願：我學佛了，我念佛了，願我家人都好，我朋友都好，我公司都好，我這個村莊都好，這個地方都平安，不要為自己念，要為大家念。

當你發了這個大願，你的業障就沒了。你沒有願力你就感召業障，越是感召業障你業障就越重。我們懂得發願——存好心，說好話，做好事，只要你發了這麼好的願，你的命天天在改變。你的願越大，你的命就越大，你的命就越好，你的業障就沒了。

第四、放生。

勸大家有時間有能力，要關心和照顧老人、孤寡人、五保對象，每個星期去放生。你有心關心孤寡老人也是一种放生，你有心關心五保對象也是一种放生，你有心拿五塊錢去買幾條魚放，也是一种放生，你有心拿十塊錢買幾隻鳥去放，也是一种放生。當你不斷地去放生，你的業障會消除。

當我們能夠把這四點運用在生活當中，我相信我們今後都沒有業障，都是福報。只要我們按這四點認認真真去做，我們的業障天天都在消除，業障消除到沒有了，就剩下我們生命的功德，我們生命的功德就是天人的果報。我們再能夠念佛，想去極樂世界，因為沒有業障了，只有功德，我們肯定是上品上生。

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