快速讓我們獲得佛菩薩加持的殊勝竅訣

修行前行的重點，是在三寶和皈依境的面前皈依、發心、七支供養、好好祈求。

我們現在還是業障很重的一個補特伽羅，身心都不潔凈，又沒有具足眾德，其實連做前行的資格都還沒有具備，因此不管我們怎麼修，很難有所成就。

所以我們在正行之前必須非常認真地做前行，在資糧田的一切傳承上師面前做七支供養、祈求，以凈除罪障、集聚資糧；要先這樣做，我們修行成功的機會才會比較大。

宗大師在《廣論》里說，七支供養是最殊勝的集資凈障的方法。

以七支作為前行，有具足順緣、去除逆緣的作用。七支之中，又以供養支與懺悔支特別重要；供養對集資最有效，懺悔對凈障最有效，過去的祖師們非常重視這兩件事情。

例如，宗大師和阿底峽尊者都非常重視供養，根據《宗喀巴大師傳》的記載，宗大師以獻曼達做供養，做到手腕都磨破出血。宗大師也很重視懺悔，他一直有拜三十五佛。

寂天菩薩在《入菩薩行論》中說：「晝夜當各三，誦讀三聚經，依佛菩提心，悔除墮罪余」 表示每天晝三夜三總共六次，要念誦三十五佛來凈化罪業。

我們凡夫為了做好修行的準備，更是必須加強供養與懺悔，來凈化我們身心。集聚資糧與凈除罪障對於各階段的修行都很重要。

不論我們準備要修什麼，在修之前，都有很多逆緣需要去除，很多順緣需要具足；如果這兩方面還沒準備好，不管我們怎麼樣修，都很難達到成就。

即使稱誦一句佛號之前，若先做七支供養，也比較有效果。

以最簡單的 「稱誦一句佛號」為例，我們祈求得到佛菩薩從外面給我們加持，如果前面先做好七支供養，然後才開始稱誦佛的名號、呼喚佛、祈求，會比較有效果，得到加持的可能性比較高。如果前面沒有準備好，很難達到效果。

此處我並不是指修 「念佛法門」喔，真正修念佛法門的話，以藏傳佛教的角度來看，屬於密續事部的修行，規矩是很嚴格的，對定力的要求很高，也很重視茹素等戒律。

這裡是指有時我們希求得到一個目標，所以呼喚佛的名號，祈求佛菩薩給我們幫忙、滿足我們的請求，像這種最簡單的法事，如果我們沒有先做七支供養，就直接呼喚佛的名號，則不是那麼恰當，也不會有什麼成果。

持誦心咒之前，先做七支供養，容易會得到佛菩薩的加持！

我們在持誦佛菩薩的心咒之前，也是一樣要先以七支供養做前行。

心咒是佛菩薩心的代表。我們念誦佛菩薩的心咒，目的是讓佛菩薩的心會動。佛菩薩的心裡有咒輪環繞，我們自己也有咒輪環繞。

念心咒不只是光靠嘴巴念而已，內心要對 「我的頻率與佛菩薩的頻率可以溝通」有信心；從這裡出發，持咒語就是真正從內心裏面念出來，好像把我們心的頻率對上佛菩薩心的頻率一樣，這樣子，佛菩薩的心會動、會轉、會一直旋轉。佛菩薩會為我們著想。

我們在持誦佛菩薩的心咒之前，先以七支供養做前行，真的會得到佛菩薩的加持。

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