暢談·六祖壇經-止息妄想
暢談·六祖壇經（90）
－止息妄想－
整理者：心燈讀誦者：心音
想要開悟見性，首先當止息妄想。如何止息妄想呢？先思考為何會生起妄念。你深入觀察自己的內在，即心理學之潛意識，唯識之第八識，其中有一股力量，即慾望的力量，簡稱為欲求。這就是人們經常思考的：「我這一生到底想要怎樣？」這就是根本核心。
你可以觀察你身邊的人，比如父母、親戚，旁觀者清，你會看到他們沒完沒了地操心，真是累！此即《六祖壇經》中的「塵勞」二字。你要問自己的內在到底欲求什麼。你只要願意思維，答案就會越來越清楚。比如，過去你一直以為你為家庭、公司、社會……在打拚，其實你是在欺騙自己。說好聽，是你為別人好，難聽叫做你想掌控別人；說好聽是關心別人，難聽叫做執著別人；說好聽是服務社會，難聽叫做為你自己的名和利……事實上你所做所為都是為了滿足自己，但你是永遠不會滿足的。世間每一個人都想追求快樂，但偏偏得到的卻是痛苦。縱使你得到快樂，也不會長久，失去了還會更苦。除了物質上的不滿足，心理上的痛苦更複雜。你感受不好，事不如你願，或別人不理解你、排斥你、對你冷漠……
你再思維下去：你真的有個得、有個失嗎？答案出現了，「無得亦無失」。既然如此，欲求就漸漸淡化了！悟性高的當下妄想就止息了。所以，透過思維，好好觀察、領悟，不要停留在文字上的無得無失。《圓覺經》曰：「知幻即離，離幻即覺。」當你終於明白：原來是一場夢！妄想就止息了。這是最自然、輕鬆的方式。只要願意，你是做得到的。
既然「無得亦無失」，到底要不要追求？很多人本來會世間法，學佛後，佛法沒學會，連世間法也不會了。懂佛法的人，應該更懂世間法。一切事物，你要隨著因緣的變化去面對。就像我問你：「要不要吃飯？」你會回答：「肚子餓了就吃，肚子不餓吃什麼飯！」這就是隨順因緣生活。
你要學習思維。思維有兩種模式：
第一種是針對事。例如：我為什麼常常胡思亂想？因為我擔心我的兒子。我為什麼會擔心他呢？我擔心他什麼事呢？我對別人好，為什麼人緣卻那麼差？我那麼努力，為什麼不成功？這是針對事，煩惱的事、執著的事、罣礙的事。愛是執著、恨也是執著。這一種思維模式比較容易，但你要慢慢地，一件一件想，這樣是永遠想不完的。
第二種是直接切入內在：我明白了，原來是我的心有欲求，而不是這件事。比如：我執著我的事業、家人或者政治問題嗎？我執著我要悟道嗎？……都不對，你執著你的心。你要看到你的心。看到外面的現象，你的反應很快：「這個人很沒有水平，凡夫一個！」這時你就要看到：「是我沒有水平，所以我才覺得他沒有水平。」這個人很差勁！不對，是我自己傲慢。這個人怎麼那麼壞！看到自己的瞋恨心。這本經典怎麼看不懂！看到自己的無明。要你回答問題，你逃避！看到自尊心在作祟……
從今之後你繼續這樣觀，有一天你必然會見性，此所謂「應觀法界性，一切唯心造。」我看到的全部都是我的心。凡夫只看到現象，我只看到我的心。
你過去很少深入去了解一個問題，一天到晚胡思亂想，否則想一半就不想了，所以找不到問題的答案。只要你願意深入思維，越老實面對自己，問題就會越來越清楚。
◎聞後思惟：你能夠看透心中的妄想嗎？
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