從，「一切唯心造」 ，到，「一體運作」……

專 欄：妙言妙語

文 章：妙 清

編 輯：涓涓細流

校 對：肖虹 星星

圖 片：花瓣網

註：

本文錄音，與文字，是不同的內容。

建議讀完文字，再聽錄音！！！

一、一切唯心造，是怎麼發生的？

01

道友:

若人慾了知

三世一切佛

應觀法界性

一切唯心造

這首詩它就是傳達一個真理，

一切都是唯心所造,

都是心的禪顯。

02

妙清:

若人慾了知

三世一切佛

應觀法界性

一切唯心造

若想領悟，

所見三世，一切都是佛，

只需觀覺這空性世界。

空性世界，猶如畫布，

佛心，在上面各種作畫，

畫「假設的不圓滿」，

畫「眾生」，畫「傷害」，畫「限制」。

作畫的過程，更深的代入，

彷彿就是畫中人，

在畫布上畫畫的筆，

就是我們的一顆真心。

真心可以畫妄想，

真心可以畫真想，

畫筆一動（佛心一動）

因緣四起，眾生翩翩，

眾生因佛心動，而動。

眾生離佛心，而消失。

然，

雖畫中千變萬化，

而佛性如如不動。

要說有先後，

先有如如不動的佛，

再有蠢蠢欲動（心）

與自由作畫的布（空性世界）。

心一動，因緣四起，

卻永遠不會影響如如不動的佛。

03

妙清：

若人慾了知

三世一切佛

應觀畫布中的運作原理。

原來，畫中一切唯心造

而造的能力來自於你，

同時，再怎麼造，

也影響不了你。

當畫中人，覺到自己是作畫者。

畫中景象，

會因（畫中人/作畫者）的領悟，

瞬間從「被動/受制於」變「主人翁」，

瞬間從「地獄」變「天堂」。

?小石頭? :

@妙清?

04

Kin:

@妙清?

?畫筆，畫布，和佛，

其實是一回事吧？

妙清:

畫筆，畫布，

是佛的一個延伸呈現。

不是同一回事。

Kin:

你說的佛是上主，

而畫筆是是佛的延伸也就是聖子？

林小清:

@妙清?小我在哪裡？

妙清:

「作畫」是佛的延伸，

「隨意揮舞的心」是聖子。

「小我」就是那個，

「以為畫中人是自己的以為」，

或者「把畫中人當自己」的定位。

當聖子把自己定位畫中人的時候，

此時此刻就是「小我視覺」，

帶著「局限眼鏡的聖子」。

05

妙清:

有一個方法，

可以讓畫中人，

不在把自己定位為畫中人，

不再執著畫中利益，

那就是，

在畫中遇到任何場景，任何事情，

都全心全意選擇安寧/平安。

無論發生什麼，你都可以平安。

讓自己的心，不再和外界關聯，

任何事情里，都找到平安。

平時做事情，

也只為平安而做。

安寧會使我們逐漸放掉

對畫中的執著，

使我們的意識逐漸離開小我的濾鏡。

而不安寧，

或者需要做些什麼的，

會加深我們對畫中一切的認同，

甚至繼續深陷其中，

不可自拔。

所以，如果真的要做些什麼，

可以鍛煉在每個事情里，

選擇安寧，平安，寧靜。

也可以說，

在任何境遇里，只認平安，

就是選擇了真寬恕。

二. 離覺醒，永遠都只有一步

01

道友：

無色界就是

意識更鬆動更自由的維度而已吧？

只要意識修到一定的程度，

我們就可以體驗到無色界，

對吧？

妙清:

可以理解成：

那直接就是「另一種條件設定」的體驗，

當你想體驗無色界的時候，

你直接就可以體驗到，

跟修行無關，

只是一個選擇而已。

就好像這個世間，

也是你選擇的，

某種限制所設定的體驗。

因為，

理解成，無色界是自己信念鬆動，

或者，是自己凈化到某種程度，

所能到達的地步。

當這樣子思考的時候，

似乎我們離覺醒

是一個遙遙無期的修行之路。

實際上，我們離覺醒，

並沒有那麼多步驟。

無論在哪一界，

無論在什麼樣的狀態，

離覺醒，永遠都只有一步。

那就是，我願意承認自己是覺醒的。

只要完成了這一步，

過程就會自動緣分化現。

所以，無論哪一道的眾生，

還是哪一空間的眾生，

離覺醒就只有一步，

就是要開始承認自己是覺醒的，

並且從此認覺醒為真實的自己。

至於過程，都會被緣分合理化（現）的。

02

所謂末法時代，

就是開悟時代。

所謂開悟時代，

就是已經被證悟的時代！

已經被證悟的時代，

就意味著，

我們起步就是

「眾生皆是佛」這個見地的基礎上的。

或者「眾生皆是上主之子，上主，

永恆不受侵害」的見地上的。

所以就不存在循序漸進的論證了。

那麼為什麼會有循序漸進的論證呢，

要麼就是，

僅僅被我們看到人家在循序漸進，

要麼就是，

人家喜歡體驗循序漸進的過程。

實際上，不覺醒，離覺醒，就只有一步。

就是如此。

大修修見地，小修修功夫。

大修修願力，小修修自己。

大修修信心，小修修境界。

大修修無我，小修修有我。

就是如此！

否則，

無願力可言，

無信心可言，

無無我（指標方向）可言。

Kin:

林小清:

03

妙清:

法華經里說，

一個人在打井的時候，

當他打到濕泥土了，

說明離水已經不遠了。

而眾生當聽說法華經，

讀到法華經，

哪怕是瞥到裡面的一點點字句，

那麼說明，他離開悟不遠了。

為什麼敢這麼說，

因為整部法華經，

就提出了一個非常非常重要的見地。

那就是我們的身份，

我們的身份註定了我們的結局。

這個身份就是：眾生皆佛。

所以，

這個時代的我們，

不是從0開始的，

我們是從終點開始的，

從終點到終點的過程。

鳳凰涅槃 :

大修修見地，小修修功夫。

大修修願力，小修修自己。

大修修信心，小修修境界。

大修修無我，小修修有我。

妙清:

沒辦法，眾生皆是佛，

這個見地的提出，

就意味著，整個世界的眾生都已開悟。

所以，

這個時代，讓我們開悟的，

已經不是知識了，知見了。

僅僅，只剩一個決定了。

所以，假裝沒開悟的遊戲，

可以繼續，等差不多不想玩了，

就回家了。

假裝沒開悟的遊戲，

還有另一個名字，叫做

「假裝我是受制於這個世界」的遊戲。

鳳凰涅槃:

妙清老和尚講得贊[強]

所以奇蹟課程講憶起

（純潔無罪圓滿無缺的自性），

本來就是無需「修」。

「I am Alpha and Omega」

我既是起點，又是終點，

我是阿爾法，也是歐米伽

這不是翻譯，

西方靈性圈10多年流行的一句話，

就是 「I am Alpha and Omega」

我既是起點，又是終點。

和妙清老和尚說的一樣。

就是一場無程之旅

聖子欠上主一個憶起。

那句話引自新約聖經的原話

I am Alpha and Omega

欣欣:

三. 關於一體性

01

涓涓細流:

@妙清，這幾天因為一直在說一體，

昨天我看到姝玲早上的那個打車的經歷，

我好像突然明白了什麼是一體。

然後，我突然想起來，

你曾經有三張圖的領悟，

裡面有一張是關於一體的，

我昨天就翻出來看了一下，

當時你說的時候，

我是不能理解的，

但是好像現在，

我覺得我貌似懂了一些，

我說給你聽聽看對不對？

圖1

圖2

圖3

妙清:

好~

02

涓涓細流:

一切都是選擇，

一切都是被選。

一切都是一體心的運作

無條件的配合你（一體）的心愿，

給你（一體）一個最完整的體驗。

然而我發現，

我們竟然就是這個一體，

我們就是無條件的愛，

我們就是無限的自由，

我們就是真理。

因此，清醒的我，

想要一個體驗的時候，

我其他的部分怎麼可能不是無條件的，

全然幫助達成願望呢？

而我們每個個體，

都是一體生出的

無數願望的完美、準確的表達和演繹，

不多也不少。

我們每個個體，

都是一體的精確完美的自動延伸，

是一體的延伸的軌跡，也就道路。

然而我們如果視個體為自己，

我們把自己局限於這個個體的話，

就會因為看不到全局，

而產生恐懼，

而產生判斷和抵抗，

延伸就受阻，道路就會堵塞，

就會產生痛苦，

甚至原地打轉（即輪迴。）

03

然而，因為我們原本是愛，

所以平安和愛是打通這種堵塞的力量和關鍵。

所以你才會常說，

並不在於你說什麼，做什麼，

而是在你心裡有沒有平安和愛？

要傳遞的，是這種感覺。

因為我們都是道路，

比如說，我認識妙清，

妙清這條路就是與我相連的，

妙清的這條路通了，

他的平安和愛就會很快傳遞過來，

就會打通我這條路，

同理，與我相連的那些路，

不也就快通了嗎？

道路通暢了以後，

那就是無限延伸的一種創造與喜悅，

那就是推恩吧？

所以我們要注意的不是這個人，

說了什麼？做了什麼？

而是，要注意背後的感覺是什麼。

就比如，你曾經在開悟村說過，

親們，想到妙清的時候是什麼感覺？

有了這種感覺以後，

哪怕沒有方法，

問題都可以解決了。

所以我們應該注意的，

不是妙清這個「人」，

而是想到妙清的那種感覺，

那種愛、平安、力量的感覺，

這才是最重要的，是吧？

說到這種傳遞的時候，

我心裏面是有一幅圖的，

就好像是一個整個電路板從一個局部開始

到整體通電、發光發亮的過程。

當然，這個電路板是立體的，

不是平面的。

妙清:

Cool~~~

贊~！！！！

看完了，沒毛病，就是這麼回事~

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