王陽明想要做的「聖人」，很多人不懂

很多人知道，王陽明很小的時候就認識到，「讀書做聖人，方為人生第一等事」。在後來的講學中，他也一再強調要「立必為聖人之志」，「志不立，天下無可成之事」。

在今天看來，「聖人」是一個很傳統的大詞，足以嚇跑很多想要親近心學的人。在這樣一個時代，有多少普通人，敢立志要做聖人呢？其實，首先需要搞清楚王陽明所說的聖人到底是指什麼。

關於這個問題，我們不妨從王陽明曾經對幾個聖人的描述談起。堯、舜、文王、孔子等這些人，顯然是傳統裡面公認的聖人，可是王陽明對這些聖人，卻做了很有趣的輕重劃分，在他看來：

堯、舜猶萬鎰，文王、孔子猶九千鎰，禹、湯、武王猶七、八千鎰，伯夷、伊尹猶四、五千鎰。

這個輕重之分，當時就讓很多人疑惑，尤其是把孔子說「輕」了。可是王陽明通過這個區分，著重想強調的是——「人到純乎天理方是聖，金到足色方是精」。

在王陽明的思想體系中，聖人不是看外在功績大小，而是看內在是否儘可能的「存天理去人慾」，只要純乎天理，那就是聖人。所謂「只論精一，不論多寡，只要此心純乎天理處同，便同謂之聖」。用金子的比喻來說，就是金子雖有大小之分，但是純度是一樣的。

如果明白這個界定，就可以更深入理解「人人都可做聖人」的含義，不是說人人都可以變成孔子，而是人人都可以變成更好的自己。在這個意義上，誰都可以大膽承認自己也有做「聖人」的志向了。

但王陽明一再說的「人人都可以成為聖人」，在他那個時代同樣引起非議和不解。王陽明和他桀驁不馴的弟子王艮之間就有過一段有趣的對話：

一天王艮出遊歸來，王陽明問他：「都看到了什麼？」

王艮說：「我看到滿街都是聖人。」

話語之間的譏笑意味很是明顯，可王陽明只是不動聲色借力打力：「你看滿大街的都是聖人，滿大街的看你也是聖人。」

在王陽明看來，聖人之志不該用來戲謔，也不是別人的看法為準，而是要切切實實向內修行的。如果帶著輕佻的態度，看不上滿街的俗人，那自己眼中的別人，就是別人眼中的自己。

不過，向內理解「聖人」，也需要防止另一個誤區。既然聖人與否，不是看外在功績只看內在。而有沒有遵循良知，有沒有修行到位，又是很主觀的事情。一個自我感覺良好的人，有沒有可能對著鏡子自封聖人，實際上卻只是大俗人一個呢？

實際上，王陽明後來的弟子中，不少就走上這種關上門照鏡子的道路。像童話故事裡的大公雞一樣，天天覺得自己最美，已經成聖，可是在外界看來，只是個古往今來並不罕見的狂徒。

那王陽明強調的向內和向外，有沒有矛盾呢？確實有。王陽明解決這對矛盾的辦法，是「事上練」。心裡有良知和聖人的標準，但同時必須在具體做事上體現出來，不然心學和佛老就沒有區別了。

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