關於詩經中的三種植物

詩經中的植物種類繁多，光是名字就相當驚艷。如：木瓜、白茅、甘棠、荷華、卷耳、芣苢等等。

北大校長傅斯年說：「詩經中詞語最有研究之價值」，詞語是作者寄託感情和抒發意境的載體。同樣，詩經中的植物也具有豐富的意象和內涵。在千載之下，我們仍然借著相同的草木，與偉大的詩人同心共感。

一、荇菜

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

荇菜是一種水生植物，詩篇中通常都用這種水生植物的形象來表現女子和其心情的飄搖。從形態來分析，荇菜和蒓菜在水中都有柔嫩飄蕩之姿，頗有幾分裊裊而行的女子的形態，仿若美麗女子在水中盥洗荇菜或蒓菜的輕柔姿態。同時，從心態來分析，植物物的姿態有所變化，也說明了女子的心緒有所變化。或者是羞澀，或者是歡心，或者是激動，等等。這就成為一種非常帶有暗示性的暗喻。這種引申含義的品讀，也會讓這種類比和聯繫的文字更加的富有韻味，也讓閱讀層次變得十分多樣化。因為這種植物的民間局限性，對於後世來說，延續和繼承不是很大。

二、飛蓬

自伯之東，首如飛蓬。豈無青沐，誰適為容。一一《衛風·伯今》

蓬，即蓬嵩，亦稱稱「飛蓬」。據據《埤雅》：「其葉散生，末大於本，故遇風輒拔而旋。雖轉徙無常，其相遇往往而有，故字從逢。」由於外呈圓形，似草球，花開後如絮四散飄飛，或枯後往往在近根處被風折斷，捲起飛旋，所以還可叫「飄蓬」「轉蓬」「孤蓬」「征蓬」。《詩經》中蓬草這種枯後根斷、隨風飄飛、漂泊無依的意象，在後世古詩文中，被廣泛吸取，常常象徵征著天涯遊子。遊子離開家鄉，客居居外地，恰似蓬草斷根；遊子行無定點，居無定處又如同蓬草的漂泊無依，所以

一般來說，當詩人孤身在外，或送別友人，感嘆自己或友人身世飄零的時候，思鄉念友的時候，便用蓬草來寄託心曲。這樣的意象也影響到了後來的詩歌運用，將這種意味深長的含義延續了下去。如曹植《雜詩》云：「轉蓬離本根，飄飄隨長風」；唐代王維《使至塞上》：「征蓬出漢塞，歸雁人胡天」；李白的《送友人》「此地一為別，孤蓬萬里征」等等。

三、蔞蒿

翹翹錯薪，言劉其簍；之子于歸，言秣其駒。一一《周南·漢廣》

翻譯這句詩的意思就是，把高大的灌木做了柴草，把綠綠的蔞蒿割倒了聚攏起來。把馬兒餵飽，以便能夠有機會去接讓人時刻記掛的人。這一句其實是寫痴情人想要接近自己的心上人而不可得的心情而「蔞」就是蔞蒿，這個具象的表現則有兩種。從這種植物本身的性質來看，它屬於春天青黃不接時長成，有一種季節性的暗示。往往以蔞蒿的初生來表述春天的悄然來臨，埋著季節變化的暗線。這一個意向在後世蘇軾的《春江晚景圖》有所表現，「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知，蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。」是一種對大自然的親近和暗含。而從這種植物在《漢廣》中的含義借用，以此就延伸出一種懷念和思念之感。因為在原詩句中就是這種「我想這麼做，但是現實中我卻還沒有表達」的含義，帶有一些想像和懷戀的味道。而這種種思懷之意是隱隱的、暗含表現的。比如，蘇洞河的《金陵雜興二百首》：「蔞蒿登盤朝飯美，河飩入市晚羹香。應無白傳思春草，卻有東坡賦海棠。」

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！