曾翔邵岩書法：吼書算是師古，射墨純粹是胡搞，應該痛斥

曾翔邵岩書法：吼書算是師古，射墨純粹是胡搞，應該痛斥。說實話，在邵岩書法的胡搞亂寫沒有出現之前，筆者對曾翔書法是持痛斥態度的，因為畢竟他的吼書已經是大失傳統書法的法度，把書法的文人境界弄得一無是處，一點不留。但是，自從邵岩的射墨書法成為「新派胡搞」之後，對比之下，筆者發現曾翔書法雖然很醜，但是丑不過邵岩的書法呀。如果說曾翔書法為丑書，但是還在書法的範疇之內，邵岩的射墨書法可謂是畸變，已經不是書法的概念了。

曾翔寫丑書書法時，會狂吼亂叫一番，但是留下的字跡仍舊是可以辨認的。所以曾翔書法仍舊是書法，就是狀態很差的書法，或者說是用著小孩的心思在玩書法，有玩的書法意境，也有玩的書法心態。

當然，也不能說曾羞寫吼書，就是犯了書法的「天條」，事實上曾翔的吼書書法，也是有點師古的味道。為什麼說曾翔的書法也算師古之法呢？因為古代書法有文人書法，也有狂人書法的區分。書法師文人之法是師古，師狂人之法也算是師古。其實邊吼叫邊寫書法，並不是曾翔的自我創造，而是自古有之。草聖懷素可謂是吼書的愛好者，懷素先賢酒後滿街狂吼而書法。除了懷素愛好吼寫草書書法，還有張旭也是好狂吼而書法呀。

所以說，前有張旭懷素寫吼書，今朝曾翔寫吼書也算是師法有源，是跟古人學習的結果吧。區別在於張旭懷素是醉酒吼書法，而我們的曾翔先生，則是在清醒之際寫吼書書法。境界與狀態不太一樣。要說文明程度，曾翔無酒寫吼書，更有文明觀感，畢竟醉酒吼書，最失文雅。別管文雅不文雅，書法創作，需要一種情緒意境作鋪設，這是書法的創作思路，也是狂人書法時有絕佳的才華抒發，所以曾翔寫吼書，除了可笑，還有幾分可愛，當然也應該給予一定的「可以」。邊吼邊書法，恣意入境，想想也是正常的書法狀態吧。

但是見過邵岩的射墨書法之後，感覺這位與曾翔同道寫丑書的邵岩先生，其書法的價值取向和意境品質，都遠遠不及曾翔的丑書，不是一個檔次的丑。曾翔寫吼書，有師宗懷素和張旭的說道，可以勉強攀附，算是技法有源頭。那麼試問邵岩用針管子射墨寫書法，這是師古修鍊書法學的是哪一家哪一派呢？

自古到今，沒有一位書法家拿針管射墨寫書法，所以說邵岩的射墨書法，是書法之事的一樁的自造奇醜，純粹是胡搞書法。你看看邵岩射墨寫書法，並不是曾翔吼書的那種投入意境，而是東張西望，以觀人臉色的嘩眾取寵現世，裝模作樣，伸頭探腦，這哪裡是書法家的架路？分明是藝術裝瘋扮癲的可憎。

如果說曾翔吼書，是可笑加可愛，再給一分「可以」的話，那麼邵岩寫丑書，是可悲加可嘆，還要再給「滾一邊去」的痛斥，應該痛斥。吼書有師源，射墨是胡搞，不被人痛斥才怪。希望像邵岩這樣的丑書書法藝術家，不再是打不死的小強。人們越是痛斥，他越是來勁，這才是書法藝術的真失敗。

一個邵岩胡搞射墨書法，這無礙書法藝術大局，最大的問題是書法藝術失去自我凈化的能力，有丑不能剔，無法清除射墨書法的「病毒」之根，書法之病，可就無救了。不知愛好書法的朋友們，對曾翔的吼書和邵岩的書法各有什麼觀感？敬請留言分享吧。

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