禪是佛教的靈魂

禪是佛教的靈魂

諸位，禪就是佛的心！八大宗派都是佛的心，分派分門都是人為因素。有它的歷史淵源和有經典依據，是因為時空和根器不同，才人為地把它分成八大宗派，到最後八大宗派就是佛的心。為什麼？禪、凈、律、密都一樣，三昧成就則佛道成就，沒有一宗不進入三昧，而能成就佛道的，究竟都是佛的心，就是禪。禪就是整個佛教的靈魂，佛的心不懂，你念佛也念不好，禪也參不來。拜佛煩惱除不掉，佛的心體會不出來，拜佛就變成一種肢體運動。

我們看經典要全面。譬如說，念南無阿彌陀佛，經文講「若一日至七日，一心不亂」。「一心不亂」就是禪，就是三昧！這四個字不能漏掉。拜佛、念佛，要一心不亂。三密相應：口念咒、手結印、意觀想，那個也是禪。如如不動，不取於相就是禪。一切成就都必須通過定，戒定慧中，定是橋樑。我們只持戒，散心念佛功夫就淺。我們持戒，有般若的智慧，能夠照見五蘊皆空，照破一切的緣起緣滅的假相，心就在三昧當中，慧就自然顯現出來，「禪」後面加一個「定」就是三昧。就算你修小乘，譬如說，毗婆舍那叫作內觀法，修四念處，還是叫你入定！你要了解修行要通過三昧的定，才抓住了佛教的精要，才懂得佛法的要義。拜拜佛、念念佛、結結緣，這個當然很好，也是一種善根嘛，但是重點在三昧，重點在定。

禪定是三昧的正定。用現在的語言也可以說：控制好自己的情緒就是修行，就進入禪。

修行不一定要出家，換句話說，你只要牢牢記住：「凡所有相，皆是虛妄。」顯現在你前面的一事、一物、一花、一草，任何的我、人、眾生、壽者的一切相，你都要了悟當體即空，沒有一樣是真實的。

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