總說守護雍仲本教之天母會集中的核心護法神靈——雍仲苯教的核心護法神眾

總說守護雍仲本教之天母會集中的核心護法神靈

——雍仲本教的核心護法神眾

作者：生根活佛譯者：劉建

（上海如意居士出錢讓劉建老師翻譯的是《世界聖母護法神》）

象雄語曰：「勒牟韋爾協騰烏亞塞朵」，藏語意為「天母會集之核心神靈」。有關天母會集中的核心神靈，早在卓確卡寧即主勝卡寧統治世間期間，當世間的鬼神八部和三十三英德部眾（????????????????）、執事羅剎九十九萬部眾等禍害世間時，卡寧以本法不變穩如泰山之勢，顯現智慧神變，將傲慢之鬼神八部中的一部分誅滅，一部分淪為奴僕，一部分役使為護法，一部分賦予一些使命，總之，千方百計將它們降服為眾生謀利。同時，主勝卡寧還以大悲化為獨一護法天母斯巴嘉姆（???????????????藏文字面有「世間王母」及「世界聖母」之意）。

斯巴嘉姆將世間鬼神和智慧業之魔女征服，將羅剎女和施礙以及業之魔女淪為使者役使，故斯巴嘉姆是他們的首領，是萬物之女主，凡修該護法天母則萬事皆成，男女諸護法皆出自該天母之法界。只要修鍊該天母，就能修得一切天母。天母修鍊法雖有無數，但歸結起來無不包含在內外密三個大類中，同時又分白色斯巴嘉姆（????????????????）和紫色斯巴嘉姆（???????????????????）和黑色斯巴嘉姆（???????????????????????）。

進一步細分，則又分為空界六大王母、法界十四位天母、天界五十八位巴母、寒林四大護門母、執事世間四婦人、智慧天母九十九萬、業之天母九十九萬，以及執事羅剎女無數，他們皆本質相同而形態各異，皆為由同一幻化根基所生之無數化身，猶如同一宇宙中所生無數星辰一般。

凡依此類天母，自身就會法力和能力具足，不愁諸事不成。尤其是在行善時會得到極大的相助，能如願以償，不受內外密之害，易生密咒悟性之緣分，來世步入解脫之道，最終獲得圓滿成佛之果位。對處於五濁惡世的人們來說，能迅速而深切地救民於外部敵禍、障疑、魔害和四行之恐懼以及內心拋棄妄念雜染之身命（即身體和性命）之恐懼和密暗中的許多無明之恐懼，唯有該天母莫屬。深切與否，只要此法在手便可知曉，該天母易修持，供養則得相助，其言教十分威嚴，並非常人之威儀，只要依靠此天母，就立即會形影不離，呼之而來，行之而隨，依之而不離，自覺護持覺悟道雍仲本教之法；只要心生此念，教敵皆能被摧毀、禍害皆能被征服，就能消除內外密諸惡因，能延長不滅雍仲之壽量，能增長享用財富，知無我執而生大悲之心，所想將如願實現，如是功德，在續經中有明確的記述。

天母之續經，主要有：密集之天母集甚深心要續中的《根本密續二十九品》，亞桑（??????）、葉（??????）和雄嘉（?????????）傳規之天母甚深心要密續之《巴尕大界二十一品》，天母放咒鎮萬物之根本續《大寶伏藏十五品》，獨一母斯巴嘉姆甚深心要集續之《納巴央哲》（??????????????），獨一母斯巴嘉母言教秘密灌頂天母續《末尼隱密心要鬘王母密義滴》，天母斯巴嘉姆行業密續《尚綈科香》（????????????????）等，許多許多。此外，此護法天母斯巴嘉姆甚深密續集，其中根本續有三部九滴根本續、三隱密結合之身之續、鎮邊要義語之續、「德周欽波」意之續（???????????????????????????????????）和業之訣竅無數，以及甚深心要集根本續、四業圓滿身之續等。

關於天母會集甚深心要續中的諸神來歷，天母會集甚深心要續中載，根本密續中曰：「象雄語稱『勒牟韋爾，協騰烏亞旦扎達朵幾」，藏語意為「天母會集之甚深心要續」，在此向卡寧巴瓦佛身頂禮膜拜。

如是為吾所聞之剎那間，在神通速生之宮殿即巴尕大界，顯現如是地之特性，雲遮霧繞中，骷髏堆砌的山峰，由新舊屍骨分四個層次構成。其外部由乾枯的屍骨形成，內部由濕潤的屍骨構成，中由犄角山和鬆軟之屍骨形成。山腰以上由天生鐵構成，並有金子和『當青（???????）』穗頭以及花束和數十萬金制小單鈸作裝飾。乾枯的腦蓋骨和滴血的新鮮腦蓋骨形成的飛檐向外突起，寒林四門突然洞開，透過窗戶可見到明亮的日月星辰，四方與中部矗立著五大智慧之寶座，共有四方及中央五輻經輪。其上的濕域之大帳，以骷髏支撐，帳頂直插世間的頂峰。大帳的四方豎著四面黑色令旗，四邊立著乾濕域的八大勝幢。

整個宮殿之幻化柱頭，皆由脛骨形成，門窗輻條和蓋頂（??????）短木均由肋骨搭建，頭髮和寒毛構成澆水的清潔棒（????????即用頭髮和寒毛裹成棒狀，用以澆水作清潔）。在這十分恐怖的宮殿中，中央的深藍色三角形部位，有三個半月形紅色圈層作裝飾，其外圍有寒林妖魔骷髏頭顱環繞。骷髏圈層外圍有黃綠血海，似蓮花般裝飾著外圈層。血海外圍四周又有東黃、北綠、西紅、南青以不同色彩像蓮花寶貝般構成一幅雍仲法輪圖形，圈層一周門亭、殿宇齊備。其外圍環境景緻，紅銅山似火焰熊熊，鐵圍城如蛟龍蜿蜒。

這些景緻的外圈層內，寒林的一些物相甚為恐怖，一些鳥獸等食肉動物正在撕裂和啄食新舊的屍首和骷髏以及屍體支節等上的血肉和骨質。如是菩薩道場聖地，其中央主要顯現為空性，謹守法界而不動搖，並以智慧神通顯現著大悲主宰即主勝卡寧佛，他為三頭六臂四足，身色甚藍而威嚴具足，以方便與智慧為樂擁抱明妃，顯示出空界與法界無二無別之能勢，似千瓣蓮花，花蕊正茂；在日月交輝中，坐壓傲慢男女於墊上。

圍繞這位主尊的僕從，為如是布局，中央的三角形圓輪中有世間王母之無敵母，她三面六臂，以一種嬌媚的姿態，騎著一頭神騾，其身色深藍，顯示得恐怖而威嚴。三身自得圓滿之王母，在三個半圓形的圓輪中，四時穩固而不動搖，與三身意之自成之相中的普賢佛母（?????????????????）、巴尕隆欽（????????????）和牟拉扎美（??????????）等，以同一種方便而居。此外，在寒林道場，法界六王母和界之十四天母以及虛空五十八位巴姆，也以同一種方便而居。在寒林的四門，有四位執事羅剎女、九十九萬名智慧天母、九十九萬名神通天母、九十九萬名業之天母以及無數執事羅剎女部眾等，他們與雍仲本教的諸護法一道，以同一種方便而居。這主要為天母會集甚深心要續前言中所述。

在此時此刻，主勝卡寧巴瓦（????????????????????????），在弘揚法不動智慧而居中，如是顯現動之智慧神變，即：身以火焰裝束中暗藏著一種威嚴：語以六千言詞無二無別，暗藏著「嗦卡哈哈」之宏聲；意空而無我執，暗藏著統領和引渡一切的能勢；深藍色的三面容光煥發，口中發出「嗦嗦嗦」之宏聲，足以使世間震動、顫抖、沸騰和呻吟（???????）等，此刻十方如來皆異口同聲對佛陀三身之神變讚頌道：「啊，在劫火熊熊燃燒之法界，光耀之身放射著深藍的光芒，威嚴的吼聲征服一切，智慧救度錯亂尋思，諸佛會集之主受此敬仰讚頌！」諸界所化天母、空行們甚感敬畏而顫抖處在提心掉膽中，色究竟天諸天、永寧地母及鬼神身體頓時發軟像沙子攤在地上，無數六道五續之眾生被救度去法界。

這時，無數世間王母即斯巴嘉姆等法界所化天母，不由自主地將自己的命運交於主勝卡寧佛，世間王母即斯巴嘉姆意之化身普明母（?????????????）和語之化身隆欽（????????）以及身之化身牟拉扎美（??????????）先後敬獻「???（讀音為「瑪瑪」）」、「???????（讀音為「札牟益」）」和「????????（讀音為「騰確」）」等心咒文。如是這般，勝義之六巴姆（?????????????????????????）獻「???????????（讀音為「冉騰確」）」心咒文，邊界十四位巴姆（???????????????????????）獻「???????（讀音為「阿牟益」）」心咒文，業之五十八位巴姆（?????????????????????????????）獻「???????????（夏騰確）」心咒文，執事世間四婦人（????????????????????????????）等無數天母及其僕從等，皆獻「????????（讀音為「騰確」）」心咒文。

對此，主勝卡寧巴瓦佛立於不動普及界的思想中，面帶笑容，以梵天之語降旨道：「世間王母等雍仲本法會集的諸位僕從，獻心咒文實為善哉，現將所獻心咒文集合起來，則為『???????????????????????????????????????????????????????????????????????』（讀音為「嗦瑪瑪札牟益騰確，冉騰確，阿嘎牟益夏騰確騰確」 ）。這就是天母會集之秘密念誦之咒語，從「????」字到「????????」間共三十二字，其中含二十個段字元和十三個循環詞，它們已是正確而嚴謹之咒語。此天母會集之秘密念誦之咒語，只要後世修持大師賢能們常以其為本尊，法身大樂自修成，倘若四時復誦其咒語，息增懷伏四業成，別忘切切記心上，多向空界天母作敬仰。這應需要以念誦此咒為主。」並向空界化身天母們作了秘密勝樂金剛之灌頂。這就是天母會集甚深心要讀之第二章「降伏、獻忠心和灌頂」中所述內容。

世界聖母分類

騎黑紅騾世間王母（??????????????????????）

《長壽蕃地世間王母修鍊論》中載，獨一母世間王母即麻幾斯巴嘉姆，身色紅黑，威光閃爍，面容右白左紅中為藍，右白象徵無愚昧污垢所雜染，左紅象徵聚三界長壽之光，中藍象徵法身不變，髮辮棕黑飄逸，耳飾滴血人頭，雙目似日月光亮，身穿濕象皮、著虎皮圍裙，紋飾斑點清晰，八種裝束具足，騾皮墊裝飾有蛇形圖案，配帶的骷髏頭顱的珠串噴發著火花，每根寒毛都閃爍著數十萬世間幻化之光，右側首臂即最上之臂持棍，象徵斷渝盟者性命；右第二臂即中間這臂持利劍，象徵斬斷渝盟者之身之相；右第三臂即下方之臂作擲金剛橛之勢，象徵取渝盟者首級之相。左側首臂即最上方之臂持雍仲標幟，象徵掌管三界之相；左第二臂即中間之臂持法鼓背靠背所造禪杖，象徵統治業之天母之相；左第三臂即最下方之臂天靈蓋盛血之碗，象徵喝盡三界渝盟者之血。她是誅滅食肉者之母，是三界飲血之母和發出憤怒之聲之母。她兩足伸縮，騎紅騾，是顯示神通使奸詐者畏懼之母，能剎那間游遍三千世界。在此應如是念咒：「嗦瑪瑪札牟益熱莫惹勒扎瑪亞，薩瑪亞札尚札。」該教法之傳承，與長壽蕃地王母相同。此法的觀修和功德請詳見相關理論。

騎紅騾世間王母（???????????????????）

《占卜師之獨一灌頂天母供養》一書中載，獨一世間王母，身色深藍，非常可怖，棕黑色髮辮上豎盤繞，主勝夫婦居其頭頂，面部分為紅白藍三面，九目注視萬物，長著一對獠牙，伸著紅紅的長舌，眉宇間炳發著閃電，六臂中的左右首臂分別持木棍和黃色雍仲標幟，中間的二臂分別持寶劍和天靈蓋盛血之碗，最後二臂分別持金剛橛和腦蓋。上身披人皮，下身著虎皮圍裙，裝飾著乾濕頭顱骨串成的珠鏈和蟒蛇，四足坐於紅騾背上，顯得十分莊嚴。此法的傳承，與長壽占卜法相似。

持單鈸之白色世間王母（????????????????????????????）

《白色世間王母供養》中載，啊，三身會集天眾聽令母，靜息天母白色間之王母，身白穿戴空行之裝束，手持單鈸甘露腦蓋碗。對其應作如是念誦：「嗦阿瑪阿嘎薩勒真，瑪瑪牟益司德哄！」此法傳承，出自哄欽卓德嶺巴大師（?????????????????????????）所掘伏藏傳承而來。

持鏡白世間王母（??????????????????????????）

《三王母密修法》中載，觀修此白色世間王母，為身色白晰光亮，梳綠松石髮辮並以黃金珠寶作裝飾，頭頂髮髻，著白綢五彩邊法衣，右手持明鏡，左手持銀制單鈸，配戴各種寶貝裝飾之相，並如是念咒：「嗦瑪瑪古亞幾德薩瑪亞夏」。該法的傳承為，董窘（??????????）傳牟察傑美（??????????????）而得盛傳。

持扇旗之白色世間王母（?????????????????????????????????）

《詹巴猛厲修鍊之天母光芒修鍊法》中載，該為世間王母之無敵白光閃爍之善業天母，身顯歡喜之容顏，著綢緞法衣，配戴寶貝裝飾，右手持扇向十方搖動，左手持持滿盛甘露之顱器置於胸間，以大鵬為乘騎，白光照耀諸方。對此應如是念咒：「哄，巴哲卓達薩瑪亞瑪瑪達格詹納瑪哈瑪瑪惹約札哄！」該法傳承為，琪美祖普（????????????????）傳詹巴郎卡（????????????）等人而盛行於吐蕃。雍仲本教出現興衰時被埋作伏藏，後來該伏藏由桑吉嶺巴（???????????????）發掘而得弘傳。該世間王母受黃色持雍仲和勝幢世間王母、綠色持輪和禪杖世間王母、紅色持蓮和寶劍世間王母、藍色持寶貝和冕旒世間王母等僕從簇擁。恐其文繁，故不在此一一列述。

紫色世間王母（?????????????????）

《三王母密修法》中載，紫色世間王母，身為紫黑色，一面二臂，頭作綠松石和瑪瑙髮辮裝飾，身著紫黑色披風，右手持禪杖，左手持盛滿鮮血的羅剎顱蓋，配戴寒林的各種裝飾。對其應如是念咒：「嗦瑪瑪古亞幾德薩瑪亞夏！」該法傳承為，董窘（??????????）傳牟察傑美（???????????????）而得弘傳。

持人心臟之紫色世間王母（???????????????????????????????????????）

《大圓滿金箸世間王母修鍊法》中載，觀修該紫黑色世間五母為一面二臂，乘騎太陽，著孔雀翎大氅，右手持鮮紅的人之心臟，左手持新鮮人頭，怒目相向，齜牙咧嘴，配戴人頭珠串，足踏敵魔，能瞬間周遊三界，受許多髮辮拖地的女僕及數十萬乘騎九頭鳥和九頭狼者的簇擁。對其應如是念咒：「納莫切卡勒埃汝魯汝魯哄確哄！」該法的傳承為，詹巴郎卡（????????????）託付給毗盧遮那（??????），毗盧遮那將其埋作伏藏，後由本依嶺巴（??????????????）作為核心要文較正確立傳承開來。

奪命黑色世間王母（??????????????????????????）

《大圓滿金箸世間王母修鍊法》中載，觀修奪命世間王母，身色黑油，九頭重疊，擁有十八臂，著孔雀大氅，三目咧齒，慧頂日月交輝，右側首臂持人之心臟，左側首臂持人頭，以下右各臂分別持月刀、鐵勾、法棍、玉狼、明鏡、法鈴、寶劍、金剛橛、法索，左臂持盛血腦蓋、法索、大鎚、病囊、木牌、法石（???????）、斧頭和毒箭，著人皮上衣和虎皮圍裙，乘騎九頭龍，身掛各種武器之相。對其應如是念咒：「納莫切卡勒埃汝魯汝魯哄確哄！」該法的傳承為，詹巴郎卡（????????????）託付給毗盧遮那（??????），毗盧遮那又將其埋作伏藏，後由本依嶺巴（??????????????）作為核心要文較正確立傳承開來。

怖畏黑色世間王母（????????????????????????????）

《大圓滿金箸世間王母修鍊法》中載，觀修在人和馬之屍體堆成的墊上，怖畏世間王母，面容十分憤怒，身色紫黑，似烏雲密布，兩眼如雷霆閃電，一副猛厲天母之相。這位紫黑色怖畏王母，九頭迭起，十八臂伸向三界，為守護阿底光明言教，著孔雀翎大氅。對其應如是念咒：「納莫切卡勒埃汝魯汝魯哄確哄！」該法的傳承為，詹巴郎卡（????????????）託付給毗盧遮那（??????），毗盧遮那又將其埋作伏藏，後由本依嶺巴（??????????????）作為核心要文較正確立傳承開來。

黑色世間王母（???????????????）

《三王母密修法》中載，觀修黑色世間王母為身黑一面二臂，右手持鐵勾，左手持神通咒索，著黑色綢緞披風，面容恐怖，以配戴許多寒林物品作裝飾。對其應如此念咒：「瑪岡瑪尕德哄！」該法的傳承為，董窘（??????????）傳給牟察傑美（??????????????）而得盛行。

深藍色三首世間王母（?????????????????????????????）

《世間善趨母之猛厲投放驅邪供神靈器法》中載，觀修該世間王母，身色深藍如夏天的烏雲，面容十分恐怖，三首中的右首白凈，口中發出「哈哈」之聲，左首紅而面帶微笑，中首深藍怒氣衝天，髮辮似烏雲密布，三時佛陀立於慧頂作莊嚴，上身披人皮，下身著虎皮圍裙，並穿威嚴之熊皮及濕象皮，系黑蛇腰帶，乾濕骷髏顱綴於發間，紋身清晰顯現，配戴骷髏頭飾和乾濕頭顱骨珠串，五種蟒蛇纏腰，右側首臂持黑色令旗裝飾的勝幢、第二臂持寶劍、最後一臂持金剛橛，左側首臂持明鏡、第二臂持鐵勾、最後一臂持盛血顱器，二目燃放著火焰，耳中雷聲轟鳴，鼻中噴發出旋風，獠牙突起，喉舌中發出宏聲足以使鬼魅昏闕，騎在黑騾背上兩腿作伸縮狀。對其應如是念咒：「嗦瑪瑪札牟益騰確，冉騰確，阿嘎牟益夏騰確！」該法的傳承為，猶如該天母業滴一般神速而廣布。

集密語之所化騎黑騾世間王母（????????????????????????????????????????）

《密集騎黑騾世間王母修鍊法日月圓輪》中載，觀修在深藍色三角形道場中那劫火熊熊的殿堂中，難以匹敵的世間王母，三面六臂滿臉怒氣，三面右白左紅中藍，配戴顱骨頭飾，顯得十分威嚴，全身披掛上百個乾濕顱骨，深藍色惡鵬頭裝飾作莊嚴，五大蛟龍纏繞諸關節，上身著羅剎皮衣，下身穿棕熊皮圍裙，系蟒蛇腰帶，右側三臂之首臂持天生鐵寶劍作刀劈惡敵之勢、第二臂天生鐵斧頭作向惡敵頭上砍去之勢、第三臂持天生鐵鎚作索取惡敵性命之勢，左側三臂之首臂持火焰寶箭作開弓放箭滅敵之勢、第二臂持世間甚恐之寶劍作震懾惡敵之域之勢、第三臂持霹靂紅索作絞殺惡敵之勢，六目炯炯有神使逆反之鬼神八部膽顫心驚，鼻樑縐紋撼動三界，齜牙咧嘴使三界顫抖，舌如雷霆閃電鎮住三界，頭髮萬千可遮陰賜涼，兩耳發出雷鳴宏聲足以使三界顫抖，碩大的乳房能滿足眾生的願望，寒毛直豎如萬千利刃，身如火山中以焚毀一切逆徒，胯下騎著黑騾，兩腿一伸一曲。對其應如是念咒：「嗦瑪瑪札牟益騰冉騰確，阿嘎牟夏騰確！」，此時自身會感到有火在燃燒，道場中有火星噴發。該法的傳承為，由密集菩薩傳授給八十位得道者而逐步得以盛行。藏王赤松德贊時，出現興佛滅本之事，詹巴郎卡大師（?????）遂將該法本埋作伏藏，後由瑪（??）和奔賽（????????）二師從伏藏中請出而得以繼續弘揚。

護法秘密教言天母（???????????????????????）

象雄語曰：「克依芝勒夏旦扎。」藏語意為「持月魔女續。」在聞得此言的同時，正是密咒大師達拉麥巴（????????????）在西南部吉祥三角山思伏業而居時，婦人切莫熱瑪（????????????????）受世間王母囑託，以覺姆之母作占卜，達拉麥巴一舉誅滅達夏芝瓦（???????????）並將其皮和骨作裝飾，以血作甘露滿足了眾人之願，拯救了弱勢諸眾，獨一天母不僅將甘露獻給了達拉麥巴，並居其位以雍仲教法作降伏，將護法之事作了託付。於是，吉祥天母（?????????????）道：「倘若您能將世間法託付給我，並賜勝母之法力和神通，我便能做護法。」

達拉美巴聽後高興地回答道：「可滿足你的請求」，隨即在壇城（即道場）中央的墊上以五面十臂藍色世間王母之身降旨道：「但願黑色吉祥天母，你以永遠不變之真諦，具備深藍色憤怒天母之相；願你以萬物皆得安樂之義，右面顯現白色作護佑；但願你以事業永遠自然在握得圓滿，左面顯現紅色作護佑；願你以此劍摧毀禍害本教的教敵；願你以此法牌鎮住諸閻羅；願你以此腦蓋所盛之血摧毀一切畜牲並使其得救度；願你將此域一切背盟者。」

至此世間王母已向護法作了託付。吉祥天母得護法之權雙目洞開，諸神甚恐而臣服並尊其為怙主；抬腳開步，眾魔甚恐，身披人皮的諸魔瞬間臣服獻忠心；手臂揮舞，諸羅剎甚恐，以滴血作染料，獻紅色下裝；身顯傲慢之勢，龍魔甚恐，諸龍魔俯首稱臣；利牙咧起，羅睺甚恐，眾羅睺獻顱器，淪為仆眾；顯憤怒勇猛之相，閻羅甚恐，黑暗中的諸閻羅臣服為仆眾。如是這般，在達拉作灌頂、世間王母賜加持法力後，天母以自身的力量中獲得一切法力方便，遂向達拉本尊獻了「熱瑪瑪德達扎札夏汝熱夏勒瑪惹亞詹」等大量心咒。

密法佛母（?????????????）

《密法佛母對天母作要義囑託》中載，勝母世間王母無匹敵，密法佛母四業得成母，三面六臂機容甚恐懼，身紅放射珊瑚之光芒，右臉白色顯示法樂義，法身無生普賢會集相，左臉甚藍空性無礙義，象徵報身佛母六好相，中臉甚紅顯示空樂義，象徵神變善業得成相，三面能救三毒之危難，就此敬仰救度母法界，金紅髮辮寶貝飾額前，此顯法界佛母頭飾相。六臂右側首臂持地域人皮勝幢，征服妖魔，護佑本教法；右側第二臂持文掃，使處於輪迴苦難中的六道眾生得醒悟；右側第三臂持鋒利之勾刀，斷六因誅滅眾教敵。

左側首臂持雍仲標識置於胸間，不動平等勝義皆具足；左側第二臂持方便和智慧之弓箭，以智慧和方便摧毀愚昧之敵眾；左側第三臂持顱器，誅滅四魔並將其血似甘露飲用。行獨一密母歡喜之業。該天母上身穿四魔皮衣為無生妖魔外道之相，下身著猛虎圍裙為威嚴勇猛莊嚴之相，青蛇束腰為降伏龍魔之相，寶貝作髮髻裝飾為自性自成之相，二足傲立為瞬間周遊空界之相，居於黑紅血海之中為降伏神變巴母之相，披掛蛇和鮮紅人皮為以神變制服渝盟者之相。在此向勝母即具法力之密法守護天母作歡喜之讚頌。

獨一母密法天母（????????????????????）

《煙祭如意寶》中載，在血海翻滾中的紅騾墊上，獨一密法天母，三面六臂，怒氣衝天，三面右白左紅中為藍，身為深藍著皮衣，右三臂分別持棒錘、寶劍和金剛橛，左三臂分別持金制雍仲、禪杖和盛血顱器，各關節皆有蛇纏繞，天母立於紅騾墊上，並以該道場之墊為轎，由四大天母抬轎，瞬間周遊空界。對其應如是念咒：「嗦瑪瑪札瑪益冉騰，阿嘎牟益夏騰確，阿嘎哈拉騰確，聶羅曼扎騰確，札札冉勒騰確，卡卡牟騰確！」

內外密的世界聖母分類

外續世間王母郎須貢嘉（????????????????????????????????????）

《世間王母秘密大型靈器》中載，啊，獨一世間王母，作外續護法靜息而居時，在三界彙集之巔的玉光照耀之宮殿中墊上，法力高強的郎須貢嘉，身色晶玉光亮，頭髮似綠松石般飄逸，慧頂飾寶貝髮髻，身穿孔雀翎大氅，右手持如意寶貝，左手持甘露瓶，乘晶玉大鵬，立於萬千白凈天女之中，她是乘大鵬周遊世間頂峰的法力高強之天母。對其應如是念咒：「嗦瑪瑪札牟益騰確，冉騰確，阿嘎牟益夏騰確騰確！」該法的傳承為，琪美祖普（????????????????）傳董窘特欽（??????????????????）等而逐步傳承開來，後又由尼瑪嘉（?????????）傳承而得盛行。

內續世間王母嘉央旭瑪（?????????????????????????????????）

《世間王母秘密大型靈器》中載，啊，獨一母世間王母，在作內續護法以憤怒天母自居時，則為居於四十乘以上的玉依喀班堅金殿之太陽圓輪墊上的天界央旭瑪，其身色紫黑，黑髮似烏雲，頂髻如日月，身著黑綢披風，右手持火焰銅劍，左手持盛血顱器，坐騎為晶玉大鵬，立於萬千紫黑色天女之中。她是一位乘騎晶玉大鵬周遊大千世間的央旭瑪。對其應如是念咒：「嗦瑪瑪札牟益騰確，冉騰確，阿嘎牟益夏騰確騰確！」該法的傳承為，琪美祖普（????????????????）傳董窘特欽（??????????????????）等而逐步傳承開來，後又由尼瑪嘉（?????????）傳承而得盛行。

密續世間王母巴丹瑪即班吉祥天母（?????????????????????????????）

《世間王母秘密大型靈器》中載，啊，獨一母世間王母作密續護法而顯出十分憤怒之相時，於三十三天之寒林宮中的日月圓輪墊上，化現為功德普生之吉祥天母，身色深藍，棕黑色始發直豎篷散，頭載卡寧頭飾（藏文字面有「仰天頭飾」之意），身著寒林服飾，六臂持怖畏之法器，雙足一伸一曲騎在騾背上，立於萬千深藍色天女之中。她是一位乘紅騾，周遊四洲的威嚴之天母。對其應如是念咒：「嗦瑪瑪札牟益騰確，冉騰確，阿嘎牟益夏騰確騰確！」該法的傳承為，琪美祖普（????????????????）傳董窘特欽（??????????????????）等而逐步傳承開來，後又由尼瑪嘉（?????????）傳承而得盛行。

龍頭持螺世間王母（?????????????????????????????????????）

《總調伏馬頭護法巴姆直接道經》中載，法力高強的獨一母世間王母作為遍著音王龍頭天母，從虛空應邀來此修行處，居於宮中墊上。略述獨一母您之裝束和打扮，身色深藍如藍天，兩眼光芒四射如日月，皓齒似白螺，利舌像火焰，所持法器叮噹響，儼然一副征服邪見之相。她右手持令旗在空中揮舞，是吾法不滅永得興盛之相；左手持自然發出悅耳之聲之螺號，是遍著三千世間之相，身著遍著音王龍袍。對其應如是念咒：「嗦瑪瑪牟益根朱格俄堅惹約札騰杜，牟瑪格都夏夏德德騰確！」該法的傳承與《靜息總調伏》相同。

世間王母杜松桑吉拉卓堅（????????????????????????????????????????）

《魔女命釘》中載，觀修瑪德世間王母，身色深藍，三面六臂，右面白凈，左機紅潤，中面深藍，滿臉怒容，棕黑色的直豎頭髮中有三時佛陀背靠背之像，雙目火光熊熊，耳中有雷聲轟鳴，鼻中亂起狂飈，舌尖彈音不斷，怒氣衝天，齜齒咧牙，上身著人皮和象皮，下身穿虎皮圍裙，腰纏巨蟒，配戴新鮮頭顱珠串，右側三臂持兵囂、寶劍和金剛橛，左側三臂持明鏡、鐵勾和盛血顱器，騎三足黑騾，以人頭為鞍、人皮為韉、皮革為前鞧和鐙帶、頭顱為鐙、蛇為籠頭和轡口，作賓士狀。對該護法天母應如是念咒：「嗦瑪瑪札聶羅約瑪冉騰確！」該法的傳承與瓦色本尊之法相同。

獨一母巴丹拉姆即吉祥天母（????????????????????）

《吉祥天母修鍊法》中載，觀修獨一母吉祥天母，身色深藍，一面二臂，右手持寶劍舞向空中，左手持盛血顱器置於胸間，滿臉怒氣，四顆利牙齜起，鼻樑縐起，三目圓睜帶血絲，頭髮紅黃直豎，眉宇和鬍鬚間放射著火焰，右耳以垂掛獅子作裝飾，左耳垂掛巨蟒，頭戴五骷髏頭顱裝飾，上身著象皮裝飾的魔皮上衣，下身穿虎皮圍裙，系巨蟒腰帶，全身有血滴紋飾和骨灰花束，慧頂飾明月，臍間飾日輪，馬鞍前橋配戴十字方格花紋和神魂石、後鞧配掛病囊和箭囊，頭頂孔雀翎華蓋，一副十分威嚴可怖之相。對其應如是念咒：「嗡瑪瑪熱莫芝達薩瑪亞札聶羅約瑪冉騰確！」，其功德為該天母能統領世間、增壽、聚福以及能賜權勢享用和共通殊勝之妙果。該法的傳承，與詹巴猛厲金剛橛法相同。

三首吉祥天母（?????????????????????????）

《科邦辛之攝義核心宣說修鍊論》中載，觀修獨一母吉祥天母之身像為，面色右白左紅中深藍，憤怒可怖，六臂左右持菩薩法器，右三臂持法錘、寶劍和金剛橛，左三臂持雍仲、禪杖和盛血顱器，深藍色之身著寒林裝束，棕黑色頭髮滿頭，配戴殊勝頭飾，頭頂有種姓之主普賢護佑。這位三身自然圓滿具足之獨一天母，三目怒光睜睜，鼻樑縐起，兩耳垂肩，滿臉怒氣，瞠目結舌，齜牙咧嘴，眉宇鬍鬚間似火焰炳發，兩腿一伸一曲，傲慢地騎在神騾背上，寒林裝飾具足的神騾四蹄飛奔，得四大天王佑助。對該天母應如是念咒：「嗦嗡札拉聶羅約詹騰確！」並誦完整咒語即「嗡熱莫札拉冉巴騰確，芝巴札拉阿旭梅巴確！」其功德為，能得大手印持明之悉地，神通無阻，常得佑助。該法的傳承為，由密主從伏藏中請出而得盛行。

騎紅騾世間王母（???????????????????）

《獨一密法天母之驅邪差遣》中載，觀修在血海翻騰之域的紅騾墊上，騎紅騾世間王母，三面六臂身色深藍，三面右白左紅中為藍，金紅頭髮直豎，卡寧佛及佛母居發中，九目圓睜似日月般明亮，眼底如血海般鮮紅有神，六耳盡皆垂肩並雷聲發出，三鼻縐起十分可怖，鼻中颳起巨風狂飈，三面憤怒如同鎮魔孔張開，皓齒如白螺，三舌如空中閃電並有萬劫雷霆之聲發出，眉須間閃爍著劫之火焰並將焚毀一切妖魔鬼怪，威嚴的吼聲足以震昏妖魔鬼怪。

在此，憤怒天母即三身圓輪圓滿具足的獨一天母應受此讚頌：「啊，獨一法力高強之天母，所持法器皆具足，六臂左右之首臂緊握金制交叉之雍仲標幟和道場之法錘，摧毀一切愚昧之魔眾，並賜諸根求壽命。左右第二隻手臂緊握三矛之禪杖和青色智慧之寶劍，戰勝非天諸部眾，統領空界諸天母。左右第三隻手臂緊握盛血顱器和三股金剛橛，刺向魔敵之心臟，吸盡渝盟者心血，法器威嚴之天母，理應受此之稱頌；啊獨一法力高強之天母，您之裝束甚威嚴，五顆骷髏頭骨作頭飾，一百零八根陰陽鬘披在肩，血繩骨灰花束作莊嚴，上身穿著象皮衣，下身圍著虎皮和熊皮裙，所系十萬龍王之腰帶各種寶貝作鑲嵌，各部關節纏蟒蛇，日月分別作耳飾，身聚一百零八顆星辰之光明，怖畏裝束之天母，理應受此之稱頌；啊，獨一法力高強之天母，您之風姿甚莊嚴，兩腿一伸一曲極得體，跨下騎著紅騾駒，紅騾額間日月明，兩眼猶如巨星顯，綢緞裝飾掛耳邊，綜毛高豎似火焰，騾尾長長甚飄逸，四蹄賓士如風行，下有四大天王作托舉，寬大背墊鋪背間，騾鞍精製光亮，蹬帶飛舞飄揚，肚帶如巨蟒上下纏繞，配戴天生鐵轡口，皮革的蹬帶系著骷髏頭骨的馬蹬，前胸掛著數十萬單鈸叮噹著響，使十萬天界得愉悅，下半身掛著十萬響鈴，足以戰勝非天軍隊，神騾奔蹄，可瞬間周遊空界，威嚴可怖之天母，理應受此稱頌。」

對其應如是念咒：「瑪瑪札確，芝旭巴拉札確，阿旭梅確，吉贊旭勒索拉騰確！」該法的傳承為，首先該法是為天、龍、人和朗多（????????）等而確立，並逐步得以傳承，後由詹巴郎卡（????????????）託付給董欽·牟扎傑美（????????????????????????），再傳董欽·牟扎傑美轉世的洛丹寧波（???????????????）。

世間王母米哲瑪（????????????????????藏文字面有「世間王母人熊母」之意）

《天母主僕論》中載，觀修在屍林城屍體交叉的墊上，世間王母散發著紅黑光芒，三面六臂二足一伸一曲，穿戴屍陀林八大裝束並配戴骨飾，持法錘、寶劍、金剛橛、雍仲禪杖、顱骨鼓和盛血顱器，騎一頭人熊，瞬間周遊三大千世界。就應如是念修壽心經：「嗦瑪瑪札牟益熱莫惹勒扎瑪亞薩瑪亞札尚札，阿玉司德直杜，雍仲尕烏冊勒札！」誦修財心咒：「嗦瑪瑪札牟益熱莫惹羅扎瑪亞薩瑪亞札尚札，惹納巴蘇薩瓦司德哄哄都都札尚札！」再誦修福心咒：「嗦瑪瑪札牟益熱莫惹羅扎瑪亞薩瑪亞札尚札，恰扣益恰瑪若扣益牟益胡拉哄！」該法是由葛之瑜伽師措嘉巴（??????????）記錄成文而傳揚。

世間王母根珠瑪（?????????????????????藏文字面有「世間王母諸事皆成母」之意）

《天母主僕論》中載，觀修獨一世間王母根珠瑪，三面六臂胯下騎人熊，行息業，純正無睱如螺，面容右藍左紅賜妙果，手持長壽瓶，永守修行師之壽延。讚頌該天母即可賜長壽妙果。在此應如是念修壽心咒：「嗦瑪瑪札牟益熱莫惹勒扎瑪亞薩瑪亞札尚札，阿蘇司德直杜，雍仲尕烏澤勒札！」誦修財心咒：「嗦瑪瑪札牟益熱莫惹勒扎瑪亞薩瑪亞札尚札，冉納巴蘇薩爾瓦司德哄哄都都尚札！」再誦修福心咒：「嗦瑪瑪札牟益熱莫惹勒扎瑪亞薩瑪亞札尚札，恰扣益恰瑪若扣益牟益胡拉哄！」該法為葛之瑜伽師措嘉巴（??????????）記錄成文而傳揚。

六時世間王母類（??????????????????）

無敵奪命王母（????????????????????????????）

《巴瑪界之補遺略論》中載，（該王母）傍晚著黑衣裝束，三面六臂憤怒母之身，放射著深藍色畏光，六臂持寶劍、鐵鉤和法索，即為奪命無敵之王母。對其應如是念咒：「嗦瑪瑪札牟益騰確，冉騰確，阿嘎牟益夏騰確騰確！」該法的傳承與《瓦色回諍論》相同。

無敵勾召王母（?????????????????????????????）

《巴瑪界之補遺略論》中載，獨一世間王母，中夜著青色裝束，三面六臂憤怒母之身，身色如夜空神采奕奕，六臂持寶劍、鐵鉤和法索，即為無敵勾召之王母。對其應如是念咒：「嗦瑪瑪札牟益騰確，冉騰確，阿嘎牟益夏騰確騰確！」該法的傳承與《瓦色回諍論》相同。

無敵持壽王母（??????????????????????????）

《巴瑪界之補遺略論》中載，（該王母）黎明著白衣裝束，三面六臂憤怒母之身，身色白凈如晶玉，六臂持寶劍、鐵鉤和法索，有十萬長壽天女簇擁，即為無敵持壽王母。對其應如是念咒：「嗦瑪瑪札牟益騰確，冉騰確，阿嘎牟益夏騰確騰確！」該法的傳承與《瓦色回諍論》相同。

無敵主宰福運之王母（???????????????????????????）

《巴瑪界之補遺略論》中載，（該王母）旭日東升著黃衣裝束，三面六臂憤怒母之身，身色金光閃閃，六臂持寶貝和吐寶獸，有十萬福運天女簇擁，即為無敵主宰福運之王母。對其應如是念咒：「嗦瑪瑪札牟益騰確，冉騰確，阿嘎牟益夏騰確騰確！」該法的傳承與《瓦色回諍論》相同。

無敵統治之王母（??????????????????????????????）

《巴瑪界之補遺略論》中載，（該王母）午時著紅衣裝束，三面六臂憤怒母之身，身色金紅如閃電，六臂持勝幢和法輪，有十萬統治天女簇擁，即為無敵統治之王母。對其應如是念咒：「嗦瑪瑪札牟益騰確，冉騰確，阿嘎牟益夏騰確騰確！」該法的傳承與《瓦色回諍論》相同。

無敵大救度母（?????????????????????????????）

《巴瑪界之補遺略論》中載，獨一世間王母，下午著紫紅色衣裝束，三面六臂憤怒母之身，身色紫紅如火光，六臂持顱囂和金剛橛，有十萬救度天女簇擁，即為無敵大救度母。對其應如是念咒：「嗦瑪瑪札牟益騰確，冉騰確，阿嘎牟益夏騰確騰確！」該法的傳承與《瓦色回諍論》相同。

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