持咒是大聲念還是默念？

持咒是大聲念還是默念

節選自《大佛頂首楞嚴經淺釋》

宣化上人 講述

【阿難頂禮佛足，而白佛言：自我出家，恃佛憍愛，求多聞故，未證無為。遭彼梵天邪術所禁，心雖明了，力不自由。賴遇文殊，令我解脫。雖蒙如來佛頂神咒，冥獲其力。】

阿難頂禮佛足，而白佛言：阿難聽見釋迦牟尼佛這樣講，於是就又頂禮佛足，對佛說了。自我出家，恃佛憍愛，求多聞故，未證無為：自從我出家到現在，我就倚仗著佛對我很寵愛、很疼愛的，我就專門學習多聞。例如：有人專門想勝過人：「你看這一部經，你背不出，我就可以背得出！那一部經，你講不出，我也可以記得！」這就是專門就想要爭第一，想在多聞上得到第一。你說這一得第一怎麼樣啊？不錯，阿難在多聞上得到第一了，可是沒證得無為的聖果，沒能得到無學位，所以這也是個大損失。

遭彼梵天邪術所禁：我還遭遇到這個〈先梵天咒〉，被這一種邪魔外道的邪魔法術所禁，把我就迷住了。「禁」，就是迷了。心雖明了：這個身體已經迷了，可是這個心還有一點明白。心不十分明了，但是又好像不糊塗這個樣子，這就叫「心雖明了」。雖然明了，就恍恍惚惚的樣子，又像睡著，又像醒著；又像喝醉酒，又像沒喝醉。所以喝醉酒的人，等他酒醒了，你問他什麼事情，他有的記得，有的就忘了，這就叫「心雖明了」。有做夢的人，想要睡而沒睡，又做了夢，又好像知道，又好像不知道，這也叫「心雖明了」。

力不自由：就好像晚間睡覺，遇著魔鬼了。這魔鬼用他的魔術，就把你魘魅住了；就是那個鳩槃茶鬼把你魘魅住了，你睜著眼睛，卻不會動彈。為什麼你不會動彈？就是那鬼的魔力。現在也是這樣子力不自由，雖然心裡明白，可是不能得到自由，不能自己願意怎麼樣就怎麼樣。這個時候，賴遇文殊，令我解脫：我幸而仰賴佛敕文殊菩薩來救我，令我得到解脫了，才恢復我的自由。

雖蒙如來佛頂神咒：我雖然承蒙世尊您用「佛頂神咒」，在佛頂上化佛所說的這個神咒。冥獲其力：文殊菩薩到那兒一念這個咒，我默默中就冥獲其力。文殊菩薩到那兒誦這個咒，並不是說念得很大聲；就這麼默念，這已經把阿難救了。

所以我們在佛前這兒念這個咒，大聲念，可以的；若是到外邊，或者在其他任何的地方，誦這個咒，只默念就可以了。默念就會有感應的，不要念這麼大聲。

你若在外邊念：「南無薩怛他蘇伽多耶……」，人家說：「喔，這個人crazy（瘋狂）！」是不是啊？你就不需要著相了，不需要令人來毀謗。他一說你 crazy，他是謗法，他還有罪過了。你不要說：「喔，那我叫他造罪造多一點！我再念大聲一點，讓他說多一點，叫他罪孽多，好墮地獄！」你若有這麼一個心，叫人造罪墮地獄，那你就不要學佛法了。

學佛法的人，都要可憐人，慈悲人；我寧可自己下地獄，無論如何都不叫旁人去下地獄。要這樣子，要有這種的心！你不要說：「喔，那他謗毀我，叫他墮地獄最好了！我和誰如果有什麼過不去的事情，我就到他那兒念〈楞嚴咒〉；他一謗毀我，他就墮地獄了！」你有這個心，那趕快就不要念，趕快就不要學佛法！為什麼？學佛法的人，不要瞋恨人，不要妒忌人，不要障礙人，不可以有這一種的自私心。不可以說：「我好了，我不管你！」佛法是要救度一切眾生的，不是令眾生造罪業的，所以這一點要清楚！

那麼說「冥獲其力」，我在默默中──無形，就是沒有什麼形相──我就得到這個力量了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！