「天託大任」的秦始皇，為何卻建成史上「最短命帝國」？
國無魂魄妖孽橫行！「天託大任」的秦始皇為何也難保大秦不滅？
神州日知 樂兒
從公元前221年秦王嬴政統一六國，稱「始皇」始，至公元前207年秦王子嬰向劉邦投降止，秦自誕生至滅亡，只有短短15年，堪稱「史上最短命帝國」。
但值得回味的是，從秦孝公時期「商鞅變法」為起點，秦國一直呈現出逐步壯大的局面，它的興盛是因為經歷了數代經營，建立起了極有效的國家戰爭機器，但為何統一六國以後，只過了15年秦便滅亡了?
後人將秦亡原因歸於「濫修工程、耗費民力」、「徭役賦稅重，民不聊生」，但事實真的如此嗎?
古人云：文武之道，一張一弛。
靠武力可以奪取天下，卻無法讓江山鐵桶永固，延續千秋。
我們知道，秦始皇靠法家武力征伐、鐵血手腕滅六國，搭起了一統天下框架。
秦始皇和李斯構建的統治框架，奠定了中國封建大一 統的基本藍圖，此後延續2000多年。
秦始皇統一的中國版圖，在以後歷次朝代興 毀、更替的新一輪大統一中，只有擴充，沒有縮小。
秦始皇統一的度量衡，車同軌，書同文字，基本上都沿襲了幾千年。
秦始皇的確是一位了不起的發明家、行政總設計師，是偉大的中華民族大一統的締造者。
從這一點上說，怎麼稱頌他都不為過。
因為，說他發明的也好，設計的也好，這個中國封建帝國的模式，能夠流傳2000多 年，在西方只有《荷馬史詩》《聖經》，在中國只有孔子的《論語》《詩經》，老子的《道德經》《周易》，與他的盛傳不衰相媲美。
他的確稱得上是個無古無今的劃時代人物。
而且，連他的出生日期和狀況也蒙上神秘色彩。
大家有所不知的是，秦始皇出生在秦昭王48年正月午時，此時正當人們歡慶新年到來之時。
而且，這個嬰兒呱呱落地了,人們聽到了這個嬰兒健康有力的哭聲便紛紛議論:「這個孩子哭聲這麼響，將來一定了不得。」
是啊，在一年的第一天的午時出生，那可不得了，有帝王之氣啊。
歷史上有2個帝王出生於正月正的午時，一個是周文王，另一個是這個剛出生的孩子，就是日後的秦始皇。
所以，從他一出生，便披上了神秘的面紗。
然而，老天不保，事與願違，秦始皇設計得那麼美好的模式，並沒有像他想像的那麼「二世三世至於萬世，傳之無窮」，在他死後不到三年， 秦王朝就在他兒子秦二世胡亥的手上，分崩離析，土崩瓦解了。
柳宗元在《封建論》里說：「不數載天下大壞」的緣由，「咎在人怨，非郡邑之制也「。
既然不是他精心設計的帝國模式上出問題，那真正原因在哪 里呢？
我們說，秦始皇完成了大統一的框架，但是，卻缺少支撐這個框架的精神支柱。
他沒有及時地偃武修文，尋求鞏固政權的法寶。
殘酷的暴君把書燒了，儒生殺了，賴以生成的精神支柱卻沒有了。
一座大廈，沒有鋼筋水泥支柱支撐，必垮無疑。
一個比大廈更複雜、更精密的國家——上層建築沒有精神支柱的支撐，那又能維持多久呢？
秦始皇33年，在咸陽宮置酒，70多位博士為皇帝祝壽。
這本是一次比較寬鬆和諧的酒會，學識淵博的博士們的話題，已經引向如何進一步鞏固政權的問題。
開始討論發言十分踴躍，相當熱烈。
齊國籍博士淳于越發言以後，誰知宰相李斯突然發難，談論氣氛急轉直下：「古者天下散亂，莫之能 一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝並有天下，別黑白而定一尊……」
李斯惡狠狠地揮起了法家屠刀，不僅要燒書， 有偶爾說詩、書的人要斬首棄市，有敢頌古非今的要誅殺全族，官吏見了不舉報的同罪，令下三十日內不燒書的，黥面後送去修萬里長城……
這一可怕的白色恐怖， 在秦始皇簡簡單單一個「制曰『可』」字下，堂而皇之地實行起來了。
這就是臭名昭著的「焚書坑儒」，在咸陽先後坑殺1000多名「博士級」的知識精英，其中，當然，包括淳于越。
法家秦始皇、李斯，眼裡容不得沙子，不僅不允許百家爭鳴、兼收並蓄，使用的是空前並不絕後的血腥手段：所有的《詩》《書》、百家語和史書一律燒掉，有敢談論 《詩》《書》的殺頭；禁止私人辦學等。
焚書不僅是對古代文化典籍是一次極大破壞，由於六國史記典籍被焚，戰國紀年至今還不能完全搞清楚。
焚書，燒斷了大秦脊樑，也燒斷國家精神支柱。
在京城焚書坑儒，似乎還不能使四十幾歲就進入老態的虐殺狂安枕。
秦始皇為了把天下儒生全部殺了，斬草除根，不留遺患，但又怕儒生逃跑，反抗，從法家那兒學得一手陰謀詭計的秦始皇就想了個計策。
他命令地方官員，訪求各地的有名的儒生，送到京城以待錄用。
不過幾個月，各地方就送來了700多個想當官的書生。
秦始皇假意讓這700多人都授為郎官，把這些儒生高興透了。
這年冬天，有人報，驪山的馬谷中的瓜果碩果累累。
大家都覺得很奇怪，秦始皇就讓這700多名儒 生，去「馬谷」那地方實地察看。
這些剛當上郎官的儒生傻乎乎地全去了，果然有一片瓜果，長得新鮮碩大。
大家正在怪異地議論著，就聽得一聲爆響，隨後，石頭像 雨點一樣從山谷上滾落了下來。
一霎時，這700多名儒生全都被砸死在馬谷，被石頭活埋。
而所謂的瓜果，是因為馬谷地下有溫泉，所以，四季如春。
秦始皇密令心腹，先在谷內種了一塊瓜果地，後來，還真的結了果實。
這些儒生哪裡知道秦始皇的陰險毒計，全部做了馬谷中的冤鬼。
焚書坑儒，暴露了秦皇的暴虐以及當時社會矛盾的日益加劇，統治階級內部的離心離德。
沒有了精神風骨的國家，如同人沒了精氣神，正氣不在，歪風行市，妖孽橫行，驕奢成風。
杜牧在《阿房宮賦》中對此揭露無遺，天下美女，朝歌夜弦，美女卸下的脂粉，讓渭河都漲膩了。嬌容嫩肌，有的三十六年都難得皇帝一次寵幸。
賈誼在《過秦論》中也指出：「秦王懷貪鄙之心」， 「以暴虐為天下始。」
這個暴戾淫蕩的始皇帝，損耗了身子，到了晚年，為求長生不老，寄希望於方士為他尋覓仙藥。
秦始皇想採取嚴厲的手段來鞏固自己的統治，但最後並沒有達到預期的目的。
利用國家權力強制推行思想的統一，只會禁錮思想，摧殘學術文化的發展，激起人民的普遍反抗。
坑儒，就激起了儒生普遍反抗。
後來，陳勝、吳廣發動起義，孔子後裔孔鮒立即懷抱禮器參加農民起義隊伍，就說明了這一點。
歷史證明，不管秦始皇也好，歷朝歷代的皇帝政客也好，想讓儒生、民眾閉上嘴巴，不是那麼容易做得到的。
因為，嘴巴和文字、書籍、文學藝術乃至廣義的文化，是用來表達思想訴求的，焚了書，坑了儒，然而，書是燒不盡的，儒生是坑不完的。
有的好書，如三墳、五典、四書五經，早已熔化在人的腦子裡、血液中，塑造成了民風民俗民族性格，能焚得了燒得掉嗎？
好吧，你就大興文字獄，坑人殺人，但人是殺不盡的，就好比文化、精神，「野火燒不盡，春風吹又生。」
再說，殘酷的暴君把書燒了，儒生殺了，賴以生成的精神支柱沒有了。
一座大廈沒有鋼筋水泥支柱支撐，必垮無疑。
一個比大廈更複雜、更精密的國家——上層建築沒有精神支柱的支撐，那又能維持多久呢？
國破山河在，
文沒典籍存。
甲骨知商盛，
敦煌藏唐韻。
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