只有看明白自己的心，才能徹底改正自己的習氣毛病

一個修解脫道的人，只是在表面上轉圈圈，不能返觀內照，不能看清自己每一個心念，不能檢查自己的缺點習氣毛病，怎麼能改正自己的缺點習氣毛病呢?換句話說，沒有看清自己的缺點習氣毛病，就不可能改正自己的缺點習氣毛病。要改正自己的缺點習氣毛病，必須要發現自己的缺點習氣毛病。只有知錯認錯，承認自己錯的人，才能真正的改正自己的缺點習氣毛病。

從理性上講，眾生性佛性無二無別，是平等性。每一個眾生都有成佛做佛的條件。之所以叫眾生，因為眾生心中有很多的習氣毛病。眾生若能改掉自己八識田裡的習氣毛病，眾生與諸佛有什麼差別呢?如果諸佛心不清凈，也有很多的習氣毛病，能是真正的諸佛嗎?諸佛心地清凈、平等慈悲，沒有一切的習氣毛病。

心佛眾生三無差別，這是從理性覺知方面講的。眾生的覺知與諸佛的覺知無二無別，只是絕對的覺知，沒有任何的污染，沒有任何分別執著，更沒有任何煩惱生死，只是了了靈知。諸佛知、眾生知，靈知覺性是平等又平等，沒有絲毫的差別。既然諸佛與眾生性也就是靈知真心，沒有差別，為什麼又有諸佛與眾生的差別名相呢?這一點菩薩要明白，諸佛與眾生性體是平等的，妙用的心念有所不同。眾生自私自利為了自我。諸佛見性沒有我，起心動念都是為了利益法界眾生。

換句話說，著相有我，自私自利，是名眾生，並非眾生。因著相有我、有私心的情執而設假名叫眾生。叫眾生的當下，本性真心靈知，與諸佛無二無別。眾生是自己著相的私心情執，諸佛是自己平等無二的慈悲心，是做佛，是做眾生，全由自己當家作主，誰說了也不算。

明白了心佛眾生三無差別的真理之後，是做佛，還是做眾生，全由自己當家作主，任何人都無法控制，任何人都無法約束和干擾。自己的心才是做佛或做眾生的主人翁。任何人說了也不算數。換句話說，你要自私自利，十方諸佛出世也管不了，你要發菩提心，所有的魔王出世也擋不住。如何選擇妙用自己的心念，這是自己的事，任何人也無法代替，這就是自救自度的真理。這就是佛告訴我們的，只有自己救度自己，自己不救自己，十方諸佛出世也束手無策。

只有明白宇宙法界真理的人，只有見到實際真相的人，也就是說只有明心見性的人，才會明白如何起心、如何動念。是做佛、是做魔，自己才會拿定主意，做出正確的決定。這個正確的決定，要建立在通達明了的基礎之上。如果沒有明心見性，沒有通達宇宙真理，自己就無法做出決定，只能轉圈圈。轉圈圈是因為自己沒有通達，沒有悟透真理。佛說一切法，就是讓我們明白一切眾生皆有佛性，只要消除業障習氣，一切眾生本來成佛。只要不能消除業障習氣，雖然本性清凈，本來是佛，但也不可能做佛。因為有自我的私心、貪心、情執、傲慢，產生做佛的心理障礙。這就是見性後必須要去除習氣，習氣不除不能圓滿成佛。

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