想談修養，請先寫好字

最新 07-21

漢字，幾乎每個人都會寫，也都經常寫，每個人一生都離不開寫字。但話說回來，未必每個人都能將字寫得正確、清楚、整潔、美觀，使人感到舒服，而不使人眼花繚亂、望而生厭。我們總談人的修養，當然體現修養的層面有好多，但其實在中國這個社會，最能體現個人修養的就是寫一手好字，也就是說，字寫得好是體現一個人修養的重中之重！

連字都寫不好的人，還談什麼修養？或者說字寫得不好就根本沒有資格談修養。為什麼如今社會上對很多「土豪」很是瞧不起？究其原因就是「有錢沒文化」。

所以，我今天要和大家說的是：別急躁，踏踏實實寫字，用心把字寫好了，修養自然就來了。

字寫得如何，是人內在修養的一種外在表達。在我國傳統的書法理論中，習慣把寫字與做人完美地結合起來。西漢晚期的揚雄在《揚子法言》中就說過：「書，心畫也。」至東漢晚期，趙壹在《非草書》中說：「凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙。書之好醜，在心與手。」

古今書法家尚來重視字外功夫，宋·陸遊說：「汝果欲學詩，功夫在詩外。」學書亦然，明·董其昌說：「讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營。」清·楊守敬說：「學富，胸羅萬有，書卷之氣，自然溢於行間。」因為書法作品是書家淵博的知識，高深的修養，嫻熟的技法的結晶。沒有一定的學識修養，是無法創作出上乘之作的。學識深，意氣平和；學識高，胸懷豁達；學識廣，聯想豐富。歷史上卓有成就的書家，都是學識豐富深廣的文人、學問家。識廣方能才高，才高方能創作出「書味」。

秦始皇統一中國後，躊躇滿志到處巡狩，巡狩到哪裡，就要在那裡立石記功。這些記功石碑上的字，多由他的丞相李斯來寫，這也說明書法藝術在秦代已明確受到重視。

我們知道，魏晉時代特別是晉，是歷史上書法造詣最高的時代，並設置書學博士。魏武帝曹操書法水平就很高，他對善於書法的人特別器重。據記載，曹操曾派專人訪求得罪過他的梁鵠，就是由於他的字寫得非常好，而不計前嫌，加以重用。

大唐年代，官方全面採取了以書取人的措施，又設立了專門培養書法人才的「書學」。選拔人才的四個方面（一曰「身」，二曰「言」，三曰「書」，四曰「判」），第三就是書。

之後，宋、元、明、清歷代科舉考試中都將書法的優劣放到舉足輕重的位置，從秀才到舉人，再高一層當進士，都要考試。中進士後：一類為翰林，另一類分到各部、各縣去當官。這種科舉制度，除看應試人的政治見解如何外，還要看他的字是否寫得工整。所以科舉的卷面要求四個字：「黑、大、光、圓」。墨色要黑；字要飽滿，要撐滿了格；筆畫要光溜圓滿，這個圓又講筆畫的效果。這樣，在選才標準上，又將書法條件提高了一步。