我說參同契 意生身成就了

「赤子從坤爐中，躍然而出，上升乾鼎」，這個肉身定久了，什麼奇經八脈、三脈七輪，那都還是前面的事，都過去了。到了這個「從坤爐中」陰的境界，從我們那個混混沌沌的坤爐，也可以說從丹田開始一直上來，「躍然而出」，向上衝上來，等於嬰兒長大。我們普通人，十月滿足，從母體下部就出生了。欲界的生命是從母體下生，有些高層的天人同植物一樣，從父親頭頂、肩膀上跳出來。欲界是精交，色界是氣交，無色界是神交，都不同。

「從此重安爐鼎，再造乾坤，別有一番造化」，假定你修道到這個境界，那真是學會頗哇法了。下一步還有工夫的，要另一個方法了，又是一層。道書到這裡下一步沒有講，有些道書到這一步說「自知」，你自己會知道。如果你這一步到了，自有真師指點，就是從虛空中自有仙佛來指點你，那不是一般的了。「重安爐鼎」，這個身體還沒有丟掉，還要再造乾坤，整個鍋爐再造過。有些道書講是「陽神出竅」，像嬰兒一樣，不能讓他走遠了，如果走遠就回不來了。大家看了都著相，以為真有個東西從身體出來，還有些人這樣問我。老實講，如果這樣想，就是一種精神分裂的幻想境界。這個是實際的工夫，你說它無形無相，又是有形有相。「重安爐鼎，再造乾坤」，這八個字是說還要再煉過，並不是有這一工夫就行了，還差得遠。所以下面說「別有一番造化」，正所謂另外有一番工夫，還要另外修過，要真師指點。道書所謂真師，是真正有成就的前輩，這要仙佛菩薩來點化你，教你下一步了。我們現在連佛經都看不清楚，那個時候就會看清楚了。

「我之法身，才得通天徹地，混合太虛」，這個法身成就了，跟宇宙天地同體了，可以說到了長生不死的境界，法身成就也是「意生身」修成了。「意生身」雖成就了，後面還有工夫的。「意生身」成就可以成菩薩，但是剛剛登初地而已，菩薩境界廣大，後面還有九地。如果借用佛學來講，法身成就了還要修報身成就，所以神仙也分好多種。有些法身成就了，留下肉體，這在古文叫做「委蛻」，像是夏天知了到秋天死了，留下來的殼叫蟬蛻，蟬蛻在中藥是治喉嚨發炎的清涼消炎藥。「委蛻」也可以叫做「委羽」，我們浙江黃岩有個委羽山，山中有道觀，這個委羽山是道家三十六洞天七十二福地之一，是修道得道的好地方。我當年去過這個道觀，後面還有幾個洞，藏風聚氣，風水不漏。風水就是環境，在這種地方修道，環境非常好，精、氣、神自然都凝聚了。這個「委蛻」、「委羽」，就是法身成就。

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