這位古代山西人，比鬼谷子還厲害！

一部失傳已久的絕學--《止學》，是一部湮沒久遠的關於勝敗榮辱的絕學，作者王通，號文中子，隋朝大儒，山西河津人。作為歷史上超牛的老師，文中子比鬼谷子還厲害！

鬼谷子帶了四個徒弟，雖然都名動天下，但均無善終；而文中子的徒弟們則不僅撐起了唐太宗的文臣班底，還都能高位善終。鬼谷子名王詡，春秋戰國時期人。活了80歲；教了4個徒弟，蘇秦、張儀、龐涓、孫臏；寫了一本書《鬼谷子》共二十一篇，除第十三篇轉丸失傳外，其餘得以流傳。

文中子名王通，隋朝人。活了33歲；教了一千多個徒弟，著名的有房玄齡、杜如晦、魏徵、李靖等；在立言方面，曾續六經：《續書》、《續詩》、《元經》、《禮經》、《樂論》、《贊易》，但在唐代就全部失傳了，只留下他的弟子仿《論語》編輯成書的《文中子說》，該書系王通和門人的問答筆記。

有一天，王陽明的高徒陸澄問王陽明：「老師覺得王通模仿續孔子的《六經》是不是有點沽名釣譽？」王陽明說：「王通幾乎具備了成為聖人的條件，可惜只活了33歲，《續經》這件事情，如果孔子再生的話，也一定會去做。」之後又加了一句「良工心獨苦啊」。

曾國藩對王通「知止」的思想也非常認同，他說：「止學乃人生行為之約束，忽略此學，智者必有一失。」

孔子之後，儒家只出了兩個聖人——王陽明和曾國藩，能得到他倆的共同推崇，是非常不容易的。

文中子的《止學》究竟講的是什麼？

《止學》是以道家之思想論處世之道的典範之作。其教導我們：在什麼情況下，應該在什麼地方停下來的學問。從事物之間的相互變化出發，水滿則溢、月圓則缺，所以要「適可而止」。「有餘」就不好，「不足」就補之，這是大自然的規律。

全文分十卷，每卷論述一個主題，分別為智、用勢、利、辯、譽、情、蹇、釋怨、心、修身。但每個主題的統率都是「止」。作者的用意，就是要教化讀者在什麼時候、什麼情況下應該「停」下來。正所謂「水滿則溢、月圓則缺」，為人處事，當止則止。

曾國潘是運用「止學」最成功的一個。曾國藩的書房中，有四個醒目的大字「克己止學」。曾國藩常講：「人生之善止，可防危境出現，不因功名而貪慾，不因感極而求妄。」「富貴常蹈危機」、「盛時須作衰時想」。他時時以一個「止」字為行動之本，從反面考慮問題，不越雷池，無張狂樣，以此求得最大的人生保險，在滿清王朝排漢擠漢的官場中，功成身退。

而今人李嘉誠更是按《止學》的要義身體力行，甚至將「知止」二字高懸於辦公室的醒目之處，終使其成為一代商界至尊。他們均是「知止」的范和「止學」的受益者，這從一個側面告訴人們：《止學》的影響是深遠的，任何人都不該忽視，成大事都尤其如此。

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