古人生活很死板？別開玩笑了，跟他們比我們簡直360度全方位弱爆了

他們有坦率的世俗和卑鄙，有直白的奢侈和狡黠，如此的市儈卻又如此的優雅；

他們有好看的皮囊和有趣的靈魂，把無聊的人生過得聲勢浩蕩，在世事荒唐里活色生香；

他們被命運按在地上反覆摩擦，也要從塵埃里驕傲地開花。

王爾德說：「我們都在陰溝里，但仍然有人仰望星空。」而魏晉這些熱騰騰潑辣辣的靈魂之光，也是當下的我們可以仰望的星空。

古

魂

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內容簡介

從慷慨悲涼的建安七子，到魏晉禪代之際睿智卻凄涼的正始名士，從放蕩不羈卻落入凡塵的竹林七賢，到五胡入中原、世亂時危而狷介輕狂的中朝名士，再到晉室南渡之後的一手麈尾輕揚一手揮鞭北指的太元名士，他們是政治家、哲學家、文學家、詩人，他們中有人天姿秀出、有人行止彪悍、有人坦率慷慨，有人甚似蛇精病。他們終於脫離了道德模範高高在上的神壇，變成了活潑潑的值得尊敬讓人欣賞卻無法複製的個體。這麼多閃爍著智慧和生命之美的個體，如同當風的披帛，如同流過溪澗的酒觴，如同和暖的陽光，給了我們俯仰天地的情懷，給了我們高貴、直率又讓人喜愛的範本。

在這個熙熙攘攘的時代，擁擠而焦慮的十字路口，希望更多的人看到他們。

在最深的黑暗裡，人睜開眼睛，看見漫天繁星

那年，謝安二十啷噹歲了,偏偏拒絕了所有的工作邀約，還在家裡蹲。為了逃脫親朋好友對他「不守規矩」的勸誡，他住在山上。沒有應酬，就不用做新衣服，每天穿著半舊的衫子在後山轉悠。興緻來了，就出海去釣魚。他只有兩三個朋友，在釣魚與閑逛時與他談論歷史、傳說、小說與詩。

他身處的時代，三國兩晉，是有記載以來中國歷史最黑暗的時代。戰爭、饑荒、瘟疫不斷輪迴，死亡成了每天必須面對的話題。他們被迫遷徙，遠離故土，甚至不能夠祭奠祖先。但在最深的黑暗裡，人卻可以逃脫旁人的審視，睜開眼睛，看見漫天繁星。

在這個最苦難的時代，他們以生活的動蕩為代價，打碎了社會與家庭套在脖子上的枷鎖，舒展身體，真正成為一個「人」。在他們之前，做人要守「規矩」，哪怕那意味著在循規蹈矩里磨滅自我本身的個性與情感，哪怕那意味著戴著面具，把自己裝進一個安全卻密不透氣的「套子」里。但是在他們的時代，宗白華說，人向外發現了自然,向內發現了自己的深情。

他們自愛，所以珍惜自己的肉體，講養生，尚容止。於是有「濯濯如春月柳」的王恭，有面白似粉、顧影自憐的何晏。在這個時代，你看到最俊美的男人，看到最舒適愜意的生活方式，於是有悲笳微吟、浮瓜沉李的西園之游，有曲水流觴的蘭亭集會。

他們服五石散、信天師道，追求肉體的永生，卻也談笑被戮，從容赴死——追求肉體之外，精神的永恆。他們珍視自己的精神世界，追求生後可以被記得的理由。於是中國歷史上最美的死幾乎都出現在這個時代：臨刑場而色不變的夏侯玄，回望落日以一曲《廣陵散》奏成千古絕響的嵇康。

第一次，他們認真地談論誰是「英雄」，他們終於脫離了道德模範高高在上的偶像模板，開始變成了鮮活的，值得尊敬和卻無法複製的個體。於是有橫槊賦詩卻終於壯志未酬的曹操，也有對著昔年垂柳感慨時光易逝卻願意遺臭萬年的桓溫。

秋天的時候，謝安與朋友們坐在楠溪江邊的大石塊上發獃，仰頭看見天高雲淡，飛鴻往來；再低頭的時候，在他們不久遠的記憶里，在他們的身邊，有那麼多可以被反覆提起的人物：

前朝有曹丕，因為故友愛聽驢叫，帶著朝臣到故友墳前專門學驢叫；

前朝有阮咸，窮又不服，別人曬金銀財寶他曬褲衩；

前朝有阮侃，半夜去茅房撞了鬼，哇地大叫一聲：鬼怎麼能長得這麼丑！

前朝有胡毋謙之，撞見老爹胡毋彥國酗酒，連名帶姓罵他爹：胡毋彥國！不能再喝了！

夜深人靜，醉得東倒西歪，謝安仰天躺著，常感到傷感：如果人生與漲潮一樣有指定的方向，有人在努力融進潮水的節奏里，有人只想好好跟自己相處，但那都不是自己可以掌握的。

後來他年紀漸長，原先一起玩的朋友漸漸都散了：他們有家庭的責任要去承擔，在人生的潮流中「逆行」要付出巨大的代價。當然，被人景仰、吹捧、跟從，也是一種誘惑。

微雪的冬夜，圍著銅甑煮羊湯燙酒的，只剩他和袁宏。

袁宏是謝安老鄉，給他哥哥謝尚做參軍。公文寫得無精打采，倒是很愛在上班時間遲到早退，瞎胡聊。他鑽研歷史，卻也沒能因此走上人生巔峰。三十卷《後漢紀》都寫完了，他也還是一個秘書。這時候，謝安那些默許他躲在家裡不上班的哥哥們不再能庇護他，謝安也將要出山，努力與世道周旋。謝安便對袁宏感嘆：最後離開的人，應該把他們談論過的人物記錄下來。看來要你來寫了。

袁宏從來沒問，寫它做什麼？卻依言寫了一部《名士傳》。講述有晉以來正始名士、竹林七賢和中朝名士的故事。袁宏以夏侯玄、何晏、王弼為「正始名士」；阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎為「竹林名士」；裴楷、樂廣、王衍、庾亮、王承、阮瞻、衛玠、謝鯤為「中朝名士」。

這就是您將要翻開的這本書里大多數人物的來歷。

這些人或是政治家，或是哲學家、文學家，有的甚至什麼也不是。只是因為特立獨行，讓人忍不住述說他的故事。如果他們一定有所共同，那就是自由——追求心靈的自由，言行的自由。在對凡俗的反抗中，有的墮入了塵埃，有的成為了絕響。在身處的世界，他們曾經想保持精神的高蹈，卻又偏偏得在雞零狗碎和爾虞我詐里求生存。後人看到他們的浪漫，他們的無奈，他們的掙扎，甚至卑瑣。但就是因為這些，他們才變得更加真實。那時候，那麼多閃爍著智慧和生命之美的個體，如同當風的披帛，如同流過溪澗的酒觴，如同和暖的陽光，給了我們俯仰天地的範本。

後來也有想要在「世道」一往無前的潮水裡逆流而行，與自己好好相處的人。不過，他們甚至連謝安的兩三個好友也沒有，常常感到孤獨。

現在可以回答那個問題了：謝安為什麼堅持要袁宏寫下這些人的故事？

不是留給後人的政治經驗，也不因為這些人出身如何顯赫，如何在活著的時候叱吒風雲，如何成了人生贏家。只因為，他們夠勇敢，夠堅定，把無聊的人生過得夠有趣。

它像是一道光，照見那些以年齡為單位，被縛住手腳扔在洞穴里的人。鼓舞他們站起來，走出去，看一看歷史上曾經有過的，更廣闊的人生與心靈。

但袁宏的書竟然沒有保留下來。我只好在堆積如山又沾滿塵埃的歷史裡找出隻言片語，在他的底本上加入了「三曹」、「建安七子」和他與謝安的時代。搭個樣子，放在這個熙熙攘攘的時代里，昏暗擁擠令人焦慮的十字路口。

期望經過的人睜開眼睛，看到光。

作家簡介

北溟魚 女，1989年生於南京。已出版作品有《風流絕》《大清往事》等

版權聲明

編輯：Miao

圖文摘自北溟魚《在深淵裡仰望星空：魏晉名士的卑微與驕傲》與新浪

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