二十四史人物點評-禹

禹的故事已經成為典故。典故比普通的史書故事更加經典，更加親民，更為深入人心。這個典故就是大禹治水。

上古時期，洪水泛濫。四大文明都是依水而生，水帶來了肥沃的土壤，卻也免不了發洪。這個問題到現在也難以避免，近幾百年間，有記載的洪災不下百次。

治水不是一件容易乾的活。禹的父親鯀也曾被指派為治水之臣，花了好多年都沒能治好，最後被舜流放到羽山而死。

所以說，舜其實是禹的殺父仇人。但禹並沒有想著報自己的殺父之仇，而是把悲痛化作力量，在治水這件事上嘔心瀝血，遂有所成。

比較為人所傳頌的就是禹的「三過家門而不入」的故事。史記原文是這樣的：

禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。

禹的治水是鞠躬盡瘁，殫精竭慮的，十三年間沒有任何懈怠，足跡遍布九州。他的努力和閱歷讓他的權力得以擴大，治水工作到後期已經不是單純的治水。由於對地方情況十分了解，以及在地方的聲望，禹開始負責調整中央與地方的關係，為各地規定貢品種類和進貢的路線。由於對氣候和地理的了解，禹還涉足了農業科技領域，引入新的農作物-水稻，要知道，農業是當時最先進的生產力。由於政治力量的上升，他開始命令之前的同僚后稷和益來協助他的工作。

我們可以看出，禹是一個優秀的政治家。父親的罪原來是他的劣勢，治水的任務原來是燙手山藥。他卻化悲痛為力量，化重擔為重權，為自己積累政治資源，最終成為夏王朝的鼻祖。治水成功後，禹的威望之大我們可以從他和舜的對話中看出來：

帝曰：「毋若丹朱傲，維慢游是好，毋水行舟，朋淫於家，用絕其世。予不能順是。」禹曰：「予娶塗山，癸甲，生啟予不子，以故能成水土功。輔成五服，至於五千里，州十二師，外薄四海，咸建五長，各道有功。苗頑不即功，帝其念哉。」帝曰：「道吾德，乃女功序之也。」皋陶於是敬禹之德，令民皆則禹。不如言，刑從之。舜德大明。

這段話里，作為天子的舜談到了德行的問題，試圖引導部下修好德行。但是禹卻把話題引向了自己，說自己無私有德所以才能成功，還讓舜別忘了三苗還沒有歸附，需要去收服。這話一點也不客氣，看似順著舜的德行修養的話題，但卻是吹捧自己的功勞，最後提到三苗更是不客氣，像是給舜下指令。面對這樣的語氣，舜卻沒有辦法，只能自己找台階下，在自己的德和禹的功之間做了個平衡。

這段交鋒後，重臣皋陶也臣服於同為臣子的禹，用刑罰來為禹來立威，名義上是貫徹舜的以德治國的理念，實際上卻是以禹治國，把禹個人的行為作為法律，儼然禹才是天子。

治水這種活，很辛苦，也很難成功，吃力不討好，鯀還因此而被殺了。但是治水很重要，能夠接觸許許多多各種各樣的人和事，能夠調度各種各樣的資源和人力，是發展自己的機會。

《史記》里並沒有對鯀的治水方法進行介紹，但卻用很多篇幅寫了禹的治水方法，大體說的是禹的工作做得全面、深入且細緻。他不僅遍訪九州，還用尺丈量山川河流，統帥治水的隊伍，任命地方的官長。政治權力產生公眾的需求，大災難會讓公眾的需求爆發，他們需要安定，需要果腹，此時滿足了公眾需求的人，自然能在民眾中得到聲望，進而獲得更多權力，例如人事任免和資源調度，這也是為什麼在戰爭中，武將比文臣地位更高。

另外，為什麼禹沒有把殺父之仇放在第一位，對舜直接進行報復呢？

首先，國人之所以重視殺父之仇，主要因為這是家族矛盾。舜和禹同屬一個大家族，黃帝和顓頊是兩人共同的祖先，所以舜殺鯀不是家族間的仇恨。再者，舜沒有直接殺鯀，而是將他流放到羽山，鯀在羽山的死，可能只是因為心情抑鬱。最後，鯀確實沒能治好洪水，有負於眾托，所以需要謝罪，這怪不了舜。

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