今日金粟如來吉祥聖誕日

農曆的六月初十是金粟如來(維摩居士)的聖誕。維摩詰居士是東方無垢妙喜世界的金粟如來，化身為身材高大偉岸的維摩詰居士，來到娑婆世界，住在中印度毗耶離城中。他以智慧卓越、辯材無礙的神通，協助釋迦牟尼佛度化眾生。他出入於酒樓鬧市而能方便弘法，入污泥而不染地接引眾生。佛界稱他是「火中金蓮」，智者的化身。

無盡燈法門——魔王波旬

與維摩詰居士

有一個持世菩薩，因為他「執持佛法，教化世間」，故名持世。他在為世間講佛法時，義正言辭，顯得嚴正隆重，凜凜不可犯。在不講法時，持世菩薩比較好靜，常住於靜室禪坐。他在禪坐中能了知一切，但是出了定，就比凡人高不了多少。不知怎麼魔王波旬知道他這個弱點，想乘機害他慧命。

「波旬」漢譯「殺」，因為他常總想斷別人的慧命，又叫「惡中惡」。惡分三種：如果有人以惡的言行對待某甲，某甲便以惡的言行報復，這叫做以惡制惡，屬於小惡；如果別人並無傷害某甲，而某甲無故加害別人叫做「大惡」；如果有人來供養恭敬某甲，他不思如何報答，反而傷害其身命，叫做「惡中之惡」。魔王波旬便是惡中之惡，他的存在就是專門破壞佛法。

圖 | 莫高窟·維摩詰經變圖

魔王波旬知道持世是佛的忠實弟子，為了使其不懷疑自己的身份，他變化成帝釋天王的形象，帶領一萬二千天女，他趁持世沒入定時來到持世的靜室，對他表示關心地說：「你既然厭鬧求靜，心有所離，你必須離群而居，方能持心不亂。」接著又說：「我想供養給你一萬二千天女，供洒掃勤雜之用，讓你能凈心清修。」 波旬想以此壞持世的道行。

持世果然不識「帝釋」的本來面目是波旬，也沒有識破魔的用意，反以出家人應行持戒開示說：「帝釋，你不要用這些不合佛制的東西，供給我出家人，這對我們來說是不適宜的！」正在相互推讓時，半路殺出個程咬金，只見維摩詰居士從遠方飄然而至。他以「火眼金睛」識破了波旬的西洋鏡，大聲喝斥：「持世！他不是帝釋，是魔來騷擾你的！」魔王回頭一看，驚怕得汗流浹背。

魔王為什麼怕維摩詰居士呢？原來維摩詰居士是東方無垢妙喜世界的金粟如來，化身為身材高大偉岸的維摩詰居士，來到娑婆世界，住在中印度毗耶離城中。他以智慧卓越，辯材無礙的神通，協助釋迦牟尼佛度化眾生。他出入於酒樓鬧市而能方便弘法，入污泥而不染地接引眾生。佛界稱他是火中金蓮，智者的化身。

波旬知道自己的道行，力敵不住維摩詰。在此情景下，波旬想一走了之，但他此時像被定住一樣，無法脫身。又聽維摩詰說：「你要想將天女送人，那就送給我好了。我是可以接受的。」 波旬本想以天女擾亂持世菩薩的心志，並非真願捨棄天女，只好向維摩詰求饒：「你不要惱害我。」然後又使盡渾身神通之力，也不能逃走。

正在波旬感到無奈時，空中有聲音耳語波旬：「你想脫身，只有將天女給他了。」 魔無計可施，只有將這些天女留下，他才得以脫身。持世見到剛才一幕，恍惚從睡夢中驚醒，想到自己道行不深，差點受騙，心中慚愧不已。

這時維摩詰就以持世的靜室為道場，為眾天女宣講佛法：「魔將你們給與我，我今天要告訴你們一種世間最大的快樂，就是禪法樂。你們都應當先發阿耨多羅三藐三菩提心。先要樂於信佛聽法，親近善知識。你們原來所以為的五種欲樂，其實是如怨賊，如毒蛇，享受到頭來都是空的，還要輪迴於惡處。」 諸位天女昔日在魔宮以五欲為樂，今天聽了維摩詰大居士的度化，心中充滿法喜。齊聲表示要發菩提心，修鍊佛法，以佛法的樂為樂。

圖 | 宋·李公麟·《維摩詰演教圖》

魔王波旬邊走邊想：今天真是偷雞不成蝕把米。於心實在不甘。走著走著，魔王想到用佛法來對付維摩詰。魔有了主意，頓時眼前一亮。他返回對維摩居士說：「你不是大菩薩嗎？能夠將自己的一切所有施於別人，才是菩薩所為。我現在要你施捨這些天女給我，你能不能做到呢？」

維摩居士已講完法，見波旬這樣苦費心機索取天女，便順水推舟地成就他說：「我已經將天女們放走了，你現在就可以去領她們回天宮去。」魔王追上天女，要天女們隨他回天宮去，天女們不樂意了，她們再不願像昔日那樣，在魔宮以五欲為樂，又擔心自己道力淺薄，無法全心學修佛法，就派幾個作代表返迴向維摩詰討主意。

維摩居士即時為這幾個天女們宣」無盡燈法門」。他說因為魔宮有著無盡的幽暗，為對治這沒有光明的魔宮，唯有無盡燈法門最為有效。維摩居士告訴天女們『持一切善法，就是無盡燈』。要她們以佛法照亮自己無始劫以來心中的暗昧，再傳點其他人，互相傳點，光光不絕，將大佛法之明，以照魔宮痴冥之室。開示引導成百上千的眾生，能使他們發起無上正等正覺的菩提心，這樣做既報佛恩，亦大饒益一切眾生，並能使自己增益一切善法。天女們聽了歡喜而去。

在家居士 出世菩薩

維摩居士以修六度的德行攝服眾生，使他們普沾利樂。他是大富長者，以無數的資財布施貧民，教育他們——這是布施行；對於毀犯禁戒的人，便以自己奉持的清凈戒行感化他們——這是持戒行；對於易起瞋恚怒罵的人，便以柔和忍辱攝服他——這是忍辱行；遇到懈怠放逸的人，就顯現大勇猛精進的精神度化他們——這是精進行；若有人心性不定、迷亂，他以禪定中的定力、智慧，點醒他們的迷懵——這是禪定行；對於一般平庸憨直的莽夫，則以明利的智慧教育他們——這是智慧行。凡此種種維摩居士實踐大乘菩薩的行為，正說明在家信眾應行的宗教德目，也為日後修菩薩行的行者樹立明確的標杆。

圖 | 莫高窟·維摩詰經變圖

《月上女經》記載，維摩居士以雷為姓，夫人名金姬，端莊姝美，賢慧善良，恭敬三寶，深信因果。兒子名善思，相貌莊嚴、才智兼備，與智慧第一的舍利弗論辯，無所畏懼。女兒月上，身有異香，精通佛理，辯才無礙，為當時青年所好逑，是佛陀時代標準的佛化家庭。

維摩居士自久遠劫來，曾經供養無量諸佛，善根深厚，深知諸法實相，具足四無礙辯才，有著如佛陀般的功德智慧，一言一行都是清凈純善，無不合乎大乘佛法。他的種種美德，上為諸佛所讚歎，下為百姓所崇敬，不論佛弟子、帝釋、梵王、世主、大臣、庶民等，都曾經受到他的教化。

素材來源：網路

編輯：法上

圖片：法隨、法福

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