古代皇帝經常處分罪臣滅九族，那有沒有滅十族？明朝還真有一次

在一些影視劇和電影里，我們經常會看到一些情節，因為有些人在做一些事的時候，觸犯到了皇帝的利益，或者侵犯了皇帝的尊嚴。這時候極為震怒的皇帝為了處分那些罪臣，經常會下聖旨，滅掉其九族。但是現在有很多人都不了解，古時候皇帝滅別人九族，到底是包含了那些人際關係，又是什麼樣的事情才會造成滅九族的慘案呢？

其實在古代的歷史中，真正因為犯事被滅九族的案件很少，大部分都是被其他人栽贓陷害，或者是皇帝為了鞏固自己的地位而故意為之的。滅九族最重要的目的，就是讓跟這個犯人所有有牽連的人全部除掉，以絕後患，再一個原因就是，這是皇帝震懾其他人的一個手段。

「滅族」這個處罰方式最早的起於戰國，最有名的歷史案件大家都聽說過，那就是趙氏全族被殺，只剩有一個余孤，這人正是趙氏孤兒。在秦國商鞅變法以後，秦國的法律便出現了滅三族的刑罰，但是這裡的滅三族還算比較人道，只處死族裡的男性，家裡的女眷多半成為奴隸，但是至少是能活命的。

隨著時間的發展，古時候的統治者為了鞏固自己的地位，慢慢的將滅族範圍進行了擴大，後來慢慢演變成了滅九族。

其實滅九族裡所包含的範圍是有兩個說法的。這兩個說法分別來自兩個不同的學派，其中一個流派是古文經學，這個流派沿用的是先秦時代的儒學文典。另一個流派是今文經學，這一流派沿用的是漢朝時代的新儒學文典。這兩個派別都是在西漢末期發展開來的，因為學習的典籍不一樣，對滅九族的理解含義也不相同。

這裡主要講一講古文經學，這一流派的主要人物有孔安國、鄭玄等大師，他們的觀點認為，九族所包含的範圍是根據父族上下延展的，向上一直延伸到高祖，向下延伸到玄孫，這其中的直系關係為九族親屬。

一直到了東漢末期，古文經學發展勢頭迅猛，今文經學已經漸漸被人遺忘，再到了兩晉時代，今文經學的文典大多被遺失了，但是古文經學的文化卻一直保留了下來。到了唐初，古文經學被發揚，其「九族」的理論被世人所接受，而且政府也正式的將這一理論寫入法律之中。

宋朝時的《三字經》里提到了九族，這裡的九族也是按照父系直接親屬來劃分的，這也可以說明宋朝時的父系九族一說是被人民所認可的。到了後面的明朝和清朝，都把「九族」在法律里作了詳細的規定，同時九族也是按照父系來規定的。這些事情可以在明清朝的書籍中找到。

那麼歷史上還出現了滅十族的人物，這事兒出現在明朝。著名的方孝孺事件，只是拒絕給燕王朱棣起草登基詔書，被朱棣滅了十族，除了以上的九族之外，連方孝孺的學生也受到了牽連，這就是方孝孺被滅十族的慘案。

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