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道教歷史上十大標誌性人物,排名前三都不是道士,張三丰排最後

道教作為中國的本土宗教,是在道家的基礎上發展起來的,其發展歷史久遠,最早可以追溯到人文初祖黃帝,如果要在道家的名士中挑選出十個標誌性人物的話,我認為這份榜單包括了黃帝、老子、莊子、張陵、葛洪、王遠之、張繼先、王重陽、丘處機、張三丰。

1、黃帝:人文始祖

黃帝是人文始祖,炎黃子孫無人不知,可是如果說黃帝和道教的關係,可能還有很多人不知道。但是,如果說到另一個概念「黃老之術」,大家可能都聽說過,這裡的黃就是黃帝,老指老子。「 黃老」 並稱, 一部分原因在於二者的知識背景的相同,我們現談論「 黃老」 思想,是把數術方技之「 黃」 中的內容, 與《 老子》 中的相關內容聯繫起來的。

2、老子:道家祖師

老子是道家鼻祖,在道教中,老子被稱為「太上老君」。老子對道教最大的貢獻就是寫出了道家最高經典《道德經》,傳世數千年,深刻地影響著中國人的思維和行為。

3、莊子:賦予「道」的概念神秘性

莊子與老子合稱老莊,是繼老子之後,是道家學派的主要代表人物之一,如果說老子是道家的鼻祖,莊子則為道家的集大成者和傳播佈道者,他用詼諧,發人深省的寓言故事向世人宣揚道的思想。

4、張陵:道教教祖,正一祖天師

張道陵,原名陵,沛郡豐縣(今江蘇徐州豐縣)人。張陵是天師道創始人,太上老君「授以三天正法,命為天師」,「為三天法師正一真人」,後世尊稱為「老祖天師」。張陵之前稱道家,自張陵開始,才真正出現道教。

5、葛洪:道士中的「化學家」

葛洪繼承並改造了早期道教的神仙理論,在他的著作《抱朴子內篇》中,他不僅全面總結了晉以前的神仙理論,並系統地總結了晉以前的神仙方術,包括守一、行氣、導引和房中術等; 同時又將神仙方術與儒家的綱常名教相結合,強調「欲求仙者,要當以忠孝和順仁信為本。同時,葛洪還是一個煉丹家,化學家,藥學家。

6、陳摶:易經象數理論家

傳說中的陳摶老祖,北宋著名的道家學者、養生家。陳摶喜好讀《易經》,根據《周易》中卦象和爻象,以及用卦象和爻象表現世界生成發育的萬有現象,從中尋求萬物變化的規律。陳摶在易經象數理論方面頗有建樹,《先天圖》是其象學代表所謂「數」,《易龍圖》是其數學代表。

7、呂洞賓——最具傳奇色彩的道教人物

是一個中國道教史上最具傳奇色彩的人物,中國人恐怕都知道他,因為一句「狗咬呂洞賓不識好人心」。呂洞賓確實是一個好人,關於他有很多神話傳說,他道號純陽子,他一生樂善好施,扶危濟困,深得百姓敬仰。民間稱他為「孚佑帝君」、「呂純陽」、「純陽夫子」、「恩主公」、「仙公」、「呂祖」等,道家則稱他為「妙道天尊」,為民間傳說的八仙之一。

8、王重陽——開闢全真教的新天地

王重陽是全真教的創始人,他的最大貢獻提出「三教從來一祖風」的和諧學說,主張儒釋道三教平等。全真教以《道德經》為主、《孝經》、《般若波羅蜜多心經》為輔,認為修道即修心,除情去欲,存思靜定、心地清靜便是修行的真捷徑。所以,全真道不崇尚符籙,不事黃白煉丹之術。

9、丘處機——讓全真教走向極盛

丘處機是王重陽的弟子,他讓全真教走向了極盛。丘處機倡導內丹心性說理論和三教合一思想,有別於傳統道教多為「飛升煉丹之術,祭醮禳禁之科」。他深知要使自己的理論有長盛不衰的生命力,必須要在實踐中給人們帶來好處,不重視文化修養的風習,力主文以載道、文道並重,在理論上有所建樹,以便更好地宣傳本門教義。

10、張三丰——使道教武術風靡世間

張三丰,名君寶(又名全一),字元元,道號三豐。武林至尊、內拳始祖、原式太極創始人、龍行書法創始人、武學造詣臻入化境,元末明初真人。張三丰為武當派開山祖師,其最大的貢武術風靡世間。關於張三丰,正史中描述不多,更多的是一個被金庸、古龍武俠小說神話的人物。


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