【漢紀】緹縈救父
原標題：【漢紀】緹縈救父
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三王德彌薄，惟後用肉刑。
太倉令有罪，就遞長安城。
自恨身無子，困急獨煢煢。
小女痛父言，死者不可生。
上書詣闕下，思古歌雞鳴。
憂心摧折裂，晨風揚激聲。
聖漢孝文帝，惻然感至情。
百男何憒憒，不如一緹縈。
——班固
01
相傳，中國古代有五大醫學家，分別是扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈和李時珍，五大醫學家中，扁鵲居於首位，有「醫祖」之稱。
扁鵲為人們所熟識，不僅得益於《扁鵲見蔡恆公》中的傳神醫術，還在於其獨創了「望、聞、問、切」的診斷方法，奠定了傳統醫學診斷的基礎。
▲扁鵲畫像
司馬遷稱讚他說：「扁鵲言醫，為方者宗。守數精明，後世循序，弗能易也。」
在《史記》列傳中，有篇記述古代名醫事迹的合傳，名為《扁鵲倉公列傳》，那麼「倉公」指的是誰呢？
02
西漢時期，有位名醫：淳于意，因其曾任齊太倉令，人稱「倉公」。
淳于意自小聰明伶俐，愛好醫學，最初拜公孫光為師學習醫術，公孫光見其十分好學，便將畢生絕學全部傳授於他，並將其舉薦給了公乘陽慶。
▲淳于意畫像
此時，陽慶已經年過七旬，因其不收徒弟，儘管醫術精湛，卻後繼無人。
陽慶見淳于意為人懂事，且又見解獨到，便將珍藏的醫方授於他，並傳給他黃帝、扁鵲的脈書，不到三年，淳于意便學成出師。
03
隨著名聲越來越響，許多達官貴人（比如：趙王、膠西王、濟南王）都爭相邀請淳于意前去看病，更有甚者，想直接將其留在身邊作為私人醫生。
可是，醫者仁心。
淳于意心中裝的是天下蒼生，怎肯依附權貴？
於是他選擇了到全國各地行醫。
因此，也得罪了一些心眼小的權貴。
後來，有心生不滿的貴族藉機誣陷淳于意「不為人治病，病家多怨之者」。
此言一出，立即得到一些權貴階層的附和，官府最終聽信誣告，判處淳于意「肉刑」。
▲古代肉刑
註：肉刑，殘害肉體的刑罰，古時指墨、劓、剕、宮、大辟等，即臉上刺青、割鼻子、砍去腳等。
04
按照當時的法律，肉刑須到長安才能施行。
淳于意有五個女兒，長女、次女均已出嫁，幼女淳于緹縈年僅十五，聽到父親被判肉刑之後，一家人哭成一團。
淳于意突然傷感地對夫人說，「你為我生了五個女兒，真到緊要關頭，女兒終究不能像男兒一樣派上用場呀。」
緹縈聽到之後，挺身而出，說，「父親，我願隨您一起西入長安。我定要上奏朝廷，願意為妾為奴以換取父親自由。」
▲緹縈隨父進京
05
一到長安，緹縈便上奉朝廷，「妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生，而刑者不可復續，雖欲改過自新，其道莫由，終不可得。妾願入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新也。」
▲緹縈上書
緹縈上書情真意切，悲辛感人，文帝讀罷，被她的這種精神所感動，便面見了淳于意父女。
淳于意在回答漢文帝的詢問過程中，依次敘述了自己學醫、行醫經過，並描述了一些病例，共計25個，也正是司馬遷在《史記》中記載的「診籍」。
後來，文帝考慮再三，下詔廢除了肉刑。
緹縈救父的故事，也成為歷史上的一段佳話。
end
文丨潁川布衣
圖片來源於網路，版權歸原作者所有
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