成為一個能建功立業的普通人，你一定要有理想；成為一個超越生死的偉大聖人，你必須要有夢想

美文 07-23

7月25日，與您相約！

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印安說

人是要有夢想的，讓夢想變為現實，最能體現人生的價值。但必須明白：能夠實現的夢想，可以稱之為理想；根本無法實現的夢想，只能名之曰妄想了。

印竹說

夢想是帶有強烈感性色彩的對未來的憧憬，理想則是帶有更多理性成分的對前途的期許。人生不能僅憑感性活著，但更不能活得太過理性！

如是我說

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如果你想成為一個能建功立業的普通人，你一定要有理想；而如果你想成為一個超越生死的偉大的聖人，你必須要有夢想。且聽印竹、印安如是我說~

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大家好，我是萃辰天心書院印竹老師。今天的《如是我說》，印安老師是這樣說的：「人是要有夢想的，讓夢想變為現實，最能體現人生的價值。但必須明白：能夠實現的夢想，可以稱之為理想；根本無法實現的夢想，只能名之曰妄想了。」我接著說：「夢想是帶有強烈感性色彩的對未來的憧憬，理想則是帶有更多理性成分的對前途的期許。人生不能僅憑感性活著，但更不能活得太過理性！」

說到夢想與理想的區別，不僅僅是感性多一點還是理性多一點，更重要的是夢想的背後有對宇宙人生終極價值的思考，有哲思做備書，而理想更多的會與現實相較，會在現實中有諸多計較，我覺得這是夢想與理想最大的區別。人不太容易放棄夢想卻很容易放棄理想，原因就在於此。

作為夢想，最極致的代表莫過於莊周夢蝶了。莊周夢想自己成為一隻蝴蝶，有一天他真的夢見自己成了一隻蝴蝶——非常真實的蝴蝶，他是多麼的開心啦！它自由自在的在花叢中飛，沒有所有的煩惱，沒有了現實中的阻滯，他可以想到在哪朵花上就落在哪朵花上，想采哪個花粉便采哪個花粉。他不再會為衣食而擔憂，不再會為周遭的人事而困擾，這是何等的自在和逍遙！此時已沒有莊周存在了，只是那自由自在的蝴蝶在飛翔。但突然間他醒了，蘧蘧然，不知是他做夢夢到了蝴蝶，還是蝴蝶做夢夢見了莊周。

這一則故事千百年來被人們所引用，譬如黃庭堅、辛棄疾等等大家都在詩中引用過這則寓言，其背後說明了他們對莊周夢蝶的嚮往。莊周夢蝶是關於人與自然之間的關係深深的哲學思考，莊周化作蝴蝶象徵著人與外物的契合交感。當人破除了自我執，物我的界限便會消解，使人與外在自然世界融為和諧的一體。莊周夢想成為蝴蝶，比喻了每個人性的最深處都有對無拘無束、天真浪漫的追求與嚮往。

莊子栩栩然自在飛翔不知人世煩惱的蝴蝶夢雖然是短暫的，醒來後，莊子蘧蘧然感到很驚喜，我剛才分明是一隻蝴蝶，如此真切，怎麼剎那間又變回到莊周了呢？到底是周之夢為蝴蝶，還是蝴蝶之夢為周呢？最後，莊子的結尾非常的棒，雖然是非常簡單的一句「此之謂物化」，但就這一句將生死的對立融於和諧之中，道出了莊子認為死生只是相對的幻滅，只是形體的轉化。莊子的這個夢想，背後是多麼深邃的哲學思考啊！

而理想卻理性得多，也與現實接近了很多。我們常常會感嘆，當理想照進現實，我們到底應該把理想堅持到底還是向現實妥協？記得王朔有一句話曾經深深地打動著我，他說：「為了理想，敢於對抗所有人，是一種做人的極致。」這裡的「對抗」是對所有人向現實屈服而變得庸俗不堪的人，對理想的堅持能彰顯人的一種品格。

還有一句話我也印象很深，說的是：「光和光怎麼打招呼你知道嗎？他們是在最黑的地方見。」現實中會有很多黑暗是非常正常的，我們不能因為有陰暗的存在就放棄光明的理想，這是面對理想對人的最深的考驗。這便是理想。

理想和夢想還是有區別的。夢想可以天馬行空，任由自己的思緒上天入地、自由翱翔；而理想還是帶著目標和願景的，所以它與現實更接近卻又超越現實，所以常常要與現實相撞擊、相碰撞，這個碰撞的過程是痛苦的抉擇，而夢想不需要，夢想只屬於偉大的人。

所以，如果你想成為一個能建功立業的普通人，你一定要有理想；而如果你想成為一個超越生死的偉大的聖人，你必須要有夢想。

萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……

經典誦讀

《曾國藩家書》

要做大事，必須兼有豪邁與細心兩種美德。聽雷磊老師經典誦讀《曾國藩家書》，有粗有細～

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之經典誦讀欄目，我是雷磊老師。今天我們接著學習《曾國藩家書》。我們先將今天的內容誦讀一遍：

古之成大事者，

規模遠大與綜理密微，缺一不可。

今天《曾國藩家書》說的是要做大事，必須兼有豪邁與細心兩種美德。

氣勢豪壯的人，喜歡高瞻遠矚，但如果沒有心思周密做依託，就是純粗，派不上什麼用場。歷來的偉人都是雙重性格，兼備粗與細兩種優點。如果說有哪一個人只憑著小心謹慎就獲取了豐功偉績，智者必不信。

瀟洒豪放是氣度，可以給他人看；細心周密是方法，只須靜悄悄做去。舉重若輕是天才的特質，因此要善於把豪爽的一面展示給他人看，更要善於細心周密地做好每一件事。

最後，讓我們再誦讀一遍，回顧一下今天所學：

古之成大事者，

規模遠大與綜理密微，缺一不可。

今天的經典誦讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！

詩歌賞讀

《三月晦日偶題》

傷春悲秋是文人常常題詠的詩歌題材，春天固然美，夏日何嘗不美？聽雷磊老師詩歌賞讀北宋著名詞人秦觀的《三月晦日偶題》，感受詩人順其自然的寬廣胸懷~

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大家好！歡迎來到萃辰天心書院365家庭共修之詩歌賞讀欄目，我是雷磊老師。

傷春悲秋是文人常常題詠的詩歌題材，春天固然美，夏日何嘗不美？今天我們要賞讀的是北宋著名詞人秦觀的《三月晦日偶題》。首先，讓我們一起來誦讀這首詩：

節物相催各自新，痴心兒女挽留春。

芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。

節令風物不斷遞換，變化常新；痴心兒女，你們為什麼要苦苦地挽留春天？那五彩繽紛的花朵凋謝又有什麼遺憾的？夏天的樹木，濃密蔥綠，不也一樣使你合意歡心！

節物相催各自新，痴心兒女挽留春。

芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。

秦觀，字少游，北宋詞人，與黃庭堅、張耒、晁補之合稱「蘇門四學士」。

文人傷春，似乎是永恆的主題，春風春雨，落花垂柳，引起過多少詩人感嘆。三月晦日，是春天的最後一天，更難免激起詩人無計留春住的愁思。秦觀這首絕句，正是通過議論，表達春將逝去時的感想。但秦詩一反舊例，沒有悲傷的情調，卻是順其自然，豁達通變。

詩富有哲理，蘊含「理趣」。「三月晦日」，即暮春三月的最後一天，過了這天，意味著時令進入夏季。春去的傷感，對於情感敏銳的人而言，不言而喻。但這首詩，卻反其道而行之，寫出了新意。「節物相催」，是自然規律，非人力所能為。因為新陳代謝，是自然運行的鐵的規律！但那些「痴心兒女」卻想「挽留春」，不欲讓春歸去。這樣寫足了人們對春將逝去時的悵惘之感。為詩的後兩句翻出新意，做了充分的鋪墊。後兩句，反振一筆，如異峰突起，醒人耳目。繁華似錦的春天歸去，沒有什麼值得留戀的。那「陰陰」的「夏木」同樣「可人」，詩人的樂觀、豪放、豁達，躍然紙上！

詩是說理，指出了對春天的逝去的兩種不同看法，強調應該順其自然。推而廣之，詩人也是在闡述自己的處世觀：人生處在不斷地轉換之中，好的可以變壞，禍福相倚。因此，當你失去了什麼時，不要過分抱憾，要正視現實，知足常樂。春天有春天令人留戀的地方，夏天也有夏天使人合意的所在；順境有順境的快樂，逆境何嘗不可磨鍊人，使人步入順境。通過這詩，我們充分理解到詩人寬廣的胸懷，並從中得到勉勵。

最後讓我們再誦讀一遍，感受詩人順其自然的寬廣胸懷：

節物相催各自新，痴心兒女挽留春。

芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。

今天的詩歌賞讀就到這裡，萃辰天心書院，讓國學智慧走入千家萬戶，我們明天見！