古人治狂犬病：雖然沒疫苗，但是有良心
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中國古代有沒有誰是死於狂犬病的？有的，西漢呂雉，也就是我們熟知的呂后。
呂后到霸上祓祭的時候遇見一隻蒼狗，《史記》說「據高後掖」，《漢書》說「撠高後掖」，反正被狗抓了、咬了，沒過十來天就死了。後人綜合史實，就有說法認為：呂后死於狂犬病。
我們知道呂后飛揚跋扈，在世時位高權重，但是面對狂犬病也沒有任何辦法，說明狂犬面前人人平等。
呂后：狂犬面前人人平等
古人防控狂犬病的理論
在歷史上，中國人對狂犬病非常重視，其中有一個繞不開的人物——東晉醫學家葛洪，不妨看看他的代表作《肘後備急方》。
葛洪的《肘後方》
「凡捌犬咬人，七日一發，三七日不發，則脫也。要過百日乃為大免爾」，這是《肘後方》的原話。我們都知道狂犬病的潛伏期是20天左右，個別有90天或更久，而「三七日」是21天，「百日」即100天左右，這個描述非常準確。
《肘後方》還給出了應急手段：「療捌犬咬人方, 先咖去血, 灸瘡十壯。」意思就是咬了後趕緊擠出瘋狗唾液和毒血，再用炙熱消毒法。我們現在醫學發達，知道及時清洗傷口的重要性，也知道狂犬病毒不耐熱，可見中國人在1800年前的醫學水平。
抗擊狂犬病第一人：葛洪
再然後，《肘後方》還有句永載人類醫學史冊的話：「乃殺所咬之犬, 取腦敷之，後不複發。」狂犬病毒主要在瘋犬的腦部，運用瘋犬腦部敷傷以毒攻毒，這可是現代免疫科學的智慧，我們常說的疫苗就類似於這個。
除了葛洪，還有「藥王」孫思邈等醫學家也就狂犬病給出了應對的方法，大體上是對《肘後方》的發展。由此可見，中國人民在防治狂犬病方面擁有著上千年的豐富經驗，事實上在世界範圍內也是長期領先的。
古人防控狂犬病的實踐
?古人對付狂犬病的理論非常先進，執行起來同樣出色。我們知道，疾病一直以來都是全世界人類的主要危害之一，因此過去歷朝歷代非常重視疾病防控，對付各種疾病所採用的是「行政+醫術」的一套組合拳。
中國古代醫院
比如說哪裡流行瘟疫了，皇帝就會下一道「罪己詔」，把黎民百姓受災的責任首先攬到自己的身上，然後縮減各級政府開支以賑災。對於狂犬病這種很難形成瘟疫的疾病，朝廷當然不必像應對鼠疫、霍亂那麼緊張，但是因著防控瘟疫所建立起來的各個公共醫療機構，在防治狂犬病的工作中發揮了重要作用。
最早的官辦公共醫療機構是2000多年前戰國時期的「癘遷所」，當時主要是防控麻風病，後來漸漸地變成防控各種病的了，到西漢時基本普及全國。尤其是了宋朝，不僅有「尚藥局」一類的公共醫療機構，而且還有「安濟坊」一類的慈善醫療機構，既有「公立醫院」又有「紅十字會」，接種疫苗或看病費用很低，甚至不要錢。
《清明上河圖》的醫院
此外，古代中國不僅人患上狂犬病的概率不大，而且狗患上狂犬病的概率也很低。各地政府對於狗有專門的一套管理制度，只要忙得過來就絕不允許那麼多流浪狗上街，他們有著一套非常成熟的犬只管理制度。如果一旦發現有犬只患上狂犬病，會第一時間隔離消滅，確保其它犬只和人的安全。
最後，古代中國人一般只把貓、鳥、金魚一類溫順的動物當作寵物，狗只有看家、狩獵的職責。當然也有把狗當寵物的，比如慈禧太后，但也是攻擊性很弱的小型玩賞犬。古人飼養的寵物一定是給鄰居、朋友帶去快樂的，而不是帶去困擾、不便、傷害的，這是做人的一種基本素養。
古人養寵不養惡犬
總之，除了先進的醫學理論，還有科學的管理手段、負責的相關機構、和諧的社會關係，這些在中國古代防治狂犬病的工作中發揮了更大的作用。
古人防控狂犬病的啟示
其實疾病也不那麼可怕，在與疾病的對抗的過程中，古代中國人所展現出來的智慧、團結、善良等美好品質是人類最珍貴的財富，也是我們與疾病抗爭最需要的。
假想一下：大街上到處都有流浪瘋狗，有人被咬後要取「瘋狗之腦」，醫官為了成本用豬腦代替，然後醫館趁人之急宰一筆錢，事發東窗以後各大郡縣不首先想懲治醫官、查封醫館，而是想著怎麼防民之口……那麼，狂犬病在中國古代恐怕真會成為一種瘟疫。
古人治狂犬病，雖然沒疫苗，但是有良心。
醫者仁心
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作者：張欽（Catus），原創網主編，深圳90後撰稿人、攝影師，畢業於華南師範大學。
編輯：Haley
監製：Catus
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