悠久徜徉的歷史，曲阜三孔
山東曲阜的孔府、孔廟、孔林，統稱曲阜「三孔」，是中國歷代紀念孔子，推崇儒學的表徵，以豐厚的文化積澱、悠久歷史、宏大規模、豐富文物珍藏，以及科學藝術價值而著稱。
山東曲阜是孔子的故鄉。孔夫子生前在此開壇授學，首創儒家文化，為此後2000多年的中國歷史深深地打上了儒學烙印。以孔子為代表的儒家文化，按照自己的理想塑造了整個中國的思想、政治和社會體系，成為整個中國文化的基石。1994年孔廟、孔林、孔府被聯合國列入《世界遺產名錄》。
孔廟，公元前478年始建，後不斷擴建，至今成為一處佔地14公頃的古建築群，包括三殿、一閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、十七亭與五十四門坊，氣勢宏偉、巨碑林立，堪稱宮殿之城。孔廟是我國歷代封建王朝祭祀春秋時期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇 ，位於曲阜城中央。它是一組具有東方建築特色、規模宏大，氣勢雄偉的古代建築群。宋朝呂蒙正有文贊道:"繚垣雲矗,飛檐翼張.重門呀其洞開,層闕郁其特 起。......」這一具有東方建築特色的龐大建築群，面積之廣大，氣魄之宏偉，時間之久遠，保持之完整，被古建築學家稱為世界建築史上「唯一的孤例」。它凝聚著歷代萬千勞動者的血汗，是中國勞動人民智慧的結晶。
孔府，建於宋代，位於孔廟東側是孔子嫡系子孫居住之地，西與孔廟毗鄰，佔地約16公頃，共有九進院落，有廳、堂、樓、軒463間，舊稱「衍聖公府」。漢高祖劉邦以太牢之禮祭孔子墓並封孔子九世孫世為奉祀君，代表國家祭祀孔子。後歷代不斷加封，至宋代封為衍聖公。明洪武十年建立獨立的衍聖公府。現有樓、廳、堂480餘間，前為官衙，後為內宅。府內存有著名的孔檔案和大量文物。孔府更是有「天下第一家」之稱，也是中國封建社會官衙與內宅合一的典型建築。孔子死後，子孫後代世代居廟旁看管孔子遺物，到北宋末期，孔氏後裔住宅擴大到數十間，到金代，孔子後裔一直是孔廟東邊，隨著孔子後世官位的升遷和爵位的提高，孔府建築不斷擴大，是中國僅次於明清皇帝宮室的最大府第。孔府佔地約7.4公頃，有古建築480間，分前後九進院落，中、東、西三路布局。孔府大門，為間五檁懸山式建築，匾書「聖府二字」，為明朝嚴嵩所書。門兩邊有對聯一副「與國咸休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家」，其中「富」字上面少一點，寓「富貴無頭」，「章」字一豎通到上面立字，寓「文章通天」，此聯概括出千百年來「聖人家」的氣派。
孔林，亦稱「至聖林」，位於曲阜城北，是孔子及其家族的專用墓地，也是世界上延續時間最長的家族墓地，林牆周長7千米，內有古樹2萬多株，是一處古老的人造園林。孔子卒於魯哀公十六年(公元前479年)四月乙丑，葬魯城北泗上。其後代從冢而葬，形成今天的孔林。從子貢為孔子廬墓植樹起，孔林內古樹已達萬餘株。自漢代以後，歷代統治者對孔林重修、增修過13次，以至開成現今規模，總面積約2平方公里，周圍林牆 5.6公里，牆高3米多，厚1米。郭沫若曾說：「這是一個很好的自然博物館，也是孔氏家族的一部編年史」。「斷碑深樹里，無路可尋看」。在萬木掩映的孔林中，碑石如林，石儀成群，除一批著名的漢碑移入孔廟 外，林內尚有李東陽、嚴嵩、翁方鋼、何紹基、康有為等明清書法名家親筆題寫的墓碑。因此，孔林又稱得上是名副其實的碑林。
孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。
而在現在科技飛速發展的今天，孔子的儒家思想仍然對我們的影響頗深，我相信諸如「三人行，必有我師焉」此類的篇章也仍然深入人心，在孔子身上，我們自身所需要學習和提升的空間都會有很多，每個人成長的過程都是一種修行歷練的過程，很多人在修行的過程中很容易走了歪路，以為自己很清高眼裡容不下其他事物，而修行的過程恰恰就是讓你看慣曾經那些你看不慣的事物與人。
無論在何時，誰都無法抹去孔子對我們的歷史影響，所帶給我們的哲理也不可否認，孔子就像大海中的燈塔，指引我們尋找回家的路，讓我們不再迷茫。
生活不止眼前的苟且，再見於過去，著眼於當下，奮鬥於未來！
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