民族英雄與漢奸

民族英雄與漢奸

很長一段時間以來，有些人要給秦檜平反、給李鴻章平反之類的事情發生了很多，岳飛似乎也不再是民族英雄了，汪精衛似乎也是情有可原不再是漢奸了……人們對於許多歷史人物的屬性界定發生了嚴重的分歧，產生了很多爭議，以至於夾纏不清，導致了許多人在思想上產生了混亂，模糊了是非觀念，甚至是顛倒了世界觀、人生觀、價值觀。

那麼，對於民族英雄與漢奸的界定到底應該用什麼樣的方法呢？

其實方法真的很簡單，那就是評判者們的「初心」，所要評判的這些歷史人物的「初心」，以及二者的契合度。

下面我就來稍微說明一下。

比如秦一統天下之後，秦始皇可以批判屈原是阻礙統一的跳樑小丑、邪惡的大巫師、陰謀家、野心家、狗頭軍師、反動文人……等等等等，總之是一系列的大帽子都可以給屈原扣上，不僅要將屈原「打翻在地」，還要「踏上一萬隻腳」，還要讓他「永世不得翻身遺臭萬年」。可是楚國人的後裔們卻是對屈原念念不忘，不僅如此，經過了兩千多年的洗禮，屈原越來越被人們尊崇為愛國主義者的典範並且加以紀念，不僅是中國人，也包括外國人。

再來個對比的例子，岳飛與秦檜是大家都非常熟悉的典型對照。有人說現在是民族融合了，既然宋朝都滅亡了，大家都是中國人了，秦檜的行為就算促進民族團結，就不應該算漢奸了；岳飛的行為就屬於破壞民族團結，也不應該算民族英雄了。按照這個邏輯推論，張弘范、洪承疇就是促進統一的英雄，史可法、夏完淳、閻應元……等都屬於不識時務、阻礙統一、破壞民族團結的跳樑小丑。

其實，這只是表面上的邏輯，這個邏輯在根本上完全是替以掠奪為業的侵略者辯護、替侵略者服務的，所以連帶著也替投降侵略者的人辯護，連帶著盡量貶低那些在國家和民族處於危亡之際為了國家和民族挺身而出的人。按照這個邏輯，以掠奪為業的侵略者最糟糕的結局不過就是「倒在為了促成民族團結而奮鬥的征途中」，好一些就是「為了促進民族團結而奮鬥了一生」，如果這個侵略者很幸運地成功了，那麼各種偉大的稱號就會被他自己扣在自己的腦袋上，什麼「大帝」、「皇帝」……之類的稱呼就會應有盡有。

按照這個邏輯，凡是弱小的國家和民族面對強大的侵略者的時候都不應該進行任何的反抗，甚至連這樣的想法都不應該有，大家都應該為了大局，為了今後的民族團結民族融合而忍讓、而順從。

從根本上講，認同這個邏輯的人在本質上是認為自己的國家和民族是劣質的，是不應該獨立存在的，是應該對被吞併表示萬分榮幸的。認同這個邏輯的人基本上都具備給以掠奪為業的侵略者當光榮的優秀奴才的潛質，是非常有前途的，尤其適合進宮當太監。

而那些在國家和民族處於危亡之際為了國家和民族挺身而出的人則肯定是不認同這個邏輯的，他們有「狹隘」的民族自豪感和自尊心，他們有「狹隘」的愛國主義情懷，他們破壞民族團結和民族融合，他們激化民族矛盾，他們的反抗導致武裝衝突，導致流血犧牲，導致生產的破壞，導致文明的損失，導致……

可是一個問題就產生了，作為旁觀者評論很久以前的事情和人物還好辦，當自己不能作為旁觀的評判者而是面臨國家和民族處於危亡之際需要抉擇的情況時應該怎麼辦呢？

很好辦，如果你認為自己的國家和民族沒有前途和希望了，是劣質的，是不應該獨立存在的，是應該對被吞併表示萬分榮幸的，那麼你就可以選擇為了大局，為了今後的民族團結民族融合而忍讓、而順從、而出賣自己國家的利益，不要怕別人說三道四，不要怕被別人說是漢奸，要以為侵略者服務為榮，要以當漢奸為榮。比如秦檜、李鴻章、汪精衛，他們就找出很多冠冕堂皇的理由為自己、也為了號召別人當漢奸，而且當漢奸也不白當，好處非常多，比如李鴻章就從外國人那裡得到了出賣國家利益的巨大回扣造福了自己的後人。

如果你對自己國家和民族的前途充滿信心和希望，你有「狹隘」的民族自豪感和自尊心，你有「狹隘」的愛國主義情懷，那麼，你就拿起武器，為了你的國家，為了你的民族，去讓侵略者「倒在為了促成民族團結而奮鬥的征途中」吧！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！