忍辱是忍受別人的羞辱嗎？

編者按：忍辱，是佛教徒的必修課之一，作為六度中的第三度，忍辱常常會被認為忍氣吞聲，甚至唯唯諾諾，如果佛教的忍辱是把所有的折辱全部憋在心裡，這樣心就成了大垃圾場，這是非常可怕的事情，沒有智慧的忍辱，造成的災難，遠比不忍還要大。因此，佛教說的忍辱，是有智慧的忍辱。

有智慧的忍辱，才叫真正的大忍辱。（圖片來源：鳳凰網佛教）

忍辱是梵語翻譯而來的，音譯「羼提」，意譯為安忍、忍耐、忍辱，意思是於任何違逆之境，皆能安然處之，內心沒有嗔恚、怨恨。忍辱有耐怨害忍、安受苦忍、諦察法忍三種。其中耐怨害忍是最通常的理解，也就是忍受他人的侮辱惱害；安受苦忍是面對疾病、寒熱、饑渴等種種苦事而能忍受，內心不動；諦察法忍是指諦觀諸法不生不滅之真理，心無妄動，而安住於無生之理。忍辱是從心而發，從智慧生出來的，所對治的是由外境引發的內心煩惱。

忍辱最好的幫手是智慧，當我們在修忍辱的時候，也要讓智慧這位幫手來看一看，我們要碰到的這件壞事，是不是可以通過未雨綢繆就能避免的？或者可以減輕傷害？業報雖然是我們碰到了就需要忍辱度過的，但是在事發之前，是不是可以用智慧來幫幫忙，在發生之前就可以想辦法來改變的？

因此，在與人交往的時候，在處理生活工作上的事情的時候，可以先想想，這件事做起來，對自己和對別人的影響是什麼？對我們雙方有沒有好處？如果對雙方都有益無害，那麼自然是可以接受。如果對對方有益對自己無害，那麼也可以考慮接受。但是對雙方都有損失，就該考慮一下是不是該改變一下了？有智慧的忍辱，利的不僅僅是自己，同樣也是利他，乃至整個社會。

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