等你業障煩惱都消除了，你還背著佛的法做什麼呢？

知我說法，如筏喻者

法尚應舍，何況非法

夢參老和尚《金剛經》講記

我們看到一切諸法全是緣生的，緣生諸法無自性，沒有他的體，所以他是變化的，是無常的，生滅的，因此不應該取非法，什麼是正法，什麼是非法，都不應該取。正法是對著非法說的，正對著邪說的。

所以佛對須菩提說：如來不是常說嗎，汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法。

這段文字呢，就說，佛跟須菩提說啊，知道我說的法，就像那個過河的船一樣呢，像過河的筏子一樣呢，擺渡啊，你要過河，得借只船，借這個筏子，過了河了，過了河了就算了，你還能把船背著嗎？你過了河上岸了你就走吧，你還把船背到啊？你背得動嗎？！它壓下來壓死你了。

就是說我們人，或者聞到法，把佛所說的那個法啊，就當那個筏喻啊，是過渡的東西了。這還是正法，那非法呢？非法更不需要說了。正法也應當舍，正法都要舍，何況非法呢？

所以這個事，佛跟須菩提說啊，怕須菩提不明白，所以用過河船來比喻，說我們在此岸要到彼岸，就像我們在過河，你得經過船，經過擺渡，把你從這邊擺到那邊去，你過了河了你就自在你就走了吧，辦你的事去了吧，你能把那個船背到嗎？

佛所說的法，就是讓你得解脫，你已經解脫了，成道了，那你不要再把佛說的法背著了，你放下吧！就是這麼個意思。

佛說一切法，是方便善巧，為了消除你的業障，消除你的煩惱，等你業障跟你煩惱都消除了，你就成道了，你還背著佛的法做什麼呢？這句話就這麼一個含義，知道我說的法就像過河那個筏子一樣的！

知我說法如筏喻者，法尚應舍，何況非法，就是佛所說的正法都舍，都應該舍掉，何況世間一切法，世間事物你不要貪戀啦，就叫你放下一切、看破一切、一切不執著。

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