修鍊升仙的途徑

度己/度人/濟世

一個專註於弘揚道教文化的平台

修仙是一個由平常的人變為超乎異常的仙真的過程。根據道教固有的形神觀，修仙必然對自身的形體與精神同樣地關注，因此道士們長期探尋的成仙之途都是沿著「形神俱妙，與道合真」的方向。

葛洪祖師修道成仙的五個途徑：志誠學仙，稟值仙氣；博聞體要，擇師勤求；廣知眾術，養生卻害；括靜無欲，守一知足；金丹大葯，寶精行氣。

不過歷代道教徒所側重的修仙之途不一，所嘗試過的具體方法更是難計其數，就其要者言之，大約有以下5種主要的探索。

服 葯

服藥主要指的是尋求長生不老仙藥或修行人自己用天地精華按比例、流程煉製丹藥，主要指外丹。

《抱朴子·金丹篇》曰：「神丹既成，不但長生，又可作黃金。」

《抱朴子·內篇》言：「夫金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙。黃金入火，百鍊不消，埋之，畢天不朽。服此二物，煉人身體，故能令人不老不死」。

所用的原料以金石為主，所成的產品多稱為金丹、金液。西漢末東漢初已經流傳有許多丹書，如《太清金液神氣經》、《黃帝九鼎神丹經》等。

鍊氣和導引

煉精化氣、鍊氣化神，煉神還虛，煉虛合道。行走坐卧，皆可鍊氣，並不一定非打坐才可以。以精、氣、神以精為基礎，將元精須與元氣合煉，化為輕清無質的精炁相合之物，始能隨河車運轉，煉成丹胎。

「導」指「導氣」,導氣令和；「引」指「引體」，引體令柔。東晉葛洪《抱朴子·雜應》篇記錄過 「龍導」、「虎引」、「熊經」、「龜咽」、「燕飛」、「蛇屈」、「鳥伸」、「虎據」、「兔驚」等九種導引術勢名稱，但未記錄具體作法。

梁陶弘景祖師《養性延命錄·導引按摩篇》除記錄幾種按摩術外，對「狼踞鴟顧」、「五禽戲」等幾種導引術勢作了具體記載，並繪製過《導引養生圖》。

內 丹

內丹術是在服氣的基礎上發展起來的，以天人合一思想為指導，以人體為鼎爐，精氣神為藥物，注重周天火候煉藥，而在體內凝練結丹的修習。

漢末魏伯陽祖師撰《周易參同契》，隱晦而又系統地闡述了內外丹煉化之道，被尊為「萬古丹經之祖」，該書明確區分還丹與其他煉養術。

煉丹應遵循自然界天地日月生成運轉之法則，以乾坤（陰陽）二卦為本，逆自然之易，奪造化之功，由陰陽和合而返本歸元，復歸於虛無之道。

煉製內丹的步驟，依《上品丹法節次》簡述如下：煉己存誠；築基培葯；坎離交靖；採藥歸鼎；周天火候；乾坤交靖；十月養胎；移神換鼎；泥丸養慈；還虛合道。

積功累德

張伯端祖師曾言到：西江月德行修逾八百，陰功積滿三千。均齊物我與親冤。始合神仙本願。虎兕刀兵不害，無常火宅難牽。寶符降後去朝天。穩駕鸞車鳳輦。

道為德之本，德為道之體。故可以這樣理解，積德行善就是行道。不論是煉丹導引，還是修仙煉法，若無功德，終不得成仙。

最後還有一種，就是讓無數修行者痴迷的符籙法術，通過術法加深自己對於道的感悟，積累自己的德行，進而得道升仙。

隨手分享轉發

弘道功德無量

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！