吳昌碩寫對聯，有種懾人心魄的力量

吳昌碩在書法觀念中注重氣勢，以氣取勝，力追古拙。他廣泛學習，入古出新，廣參博涉及，終於達到中國書法史上的一座高峰。吳昌碩真草篆隸各體皆能，熔碑學、帖學於一爐，其雄強書風直追三代、秦漢，一掃宋元以來的精巧、陰柔風格。吳昌碩很擅長集石鼓文書寫楹聯，傳世作品中也以此類為多。

吳昌碩 篆書十六言聯

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釋文：太傅溯家風，耕讀相傳，奕葉箕求承厚德。吳興佔山色，祠堂新建，馨香俎豆妥先靈。

備註：此作品為吳昌碩慶鍾飛濱修建鍾氏祠堂所書。鍾飛濱（1881-1925），湖州和孚人。實業家，致力於民族工業的發展。鍾氏樂施好善，資助開辦上海進德女中，接納窮民數百之多。為民國慈善事業作出了重要貢獻。

而此件巨聯是為妻家湖州和孚鍾氏祠堂所書，字數之多，筆力之精，可謂力可扛鼎，古今獨步。是聯深得《石鼓》意韻，字字猶如巍巍高山之屹立，端莊厚重之中充溢著一種鏗鏘作響的金石氣息。雄強的筆畫，安詳的結構，整幅楹聯一氣呵成，不同凡響。款字行書運筆圓渾，如「錐畫沙」、「屋漏痕」，顯得特別淳厚沉鬱，完全體現了他蒼拙古健、恬淡脫俗的書風。是聯吳昌碩作於「乙卯」，即1915年。時七十有二，為暮年之巨制，誠屬罕見。通觀全聯，可謂「五嶽儲心胸，崢嶸出筆底」，所謂老筆紛披，生辣古樸，超逸疏宕，有一種懾人心魄的力量。

清 吳昌碩 行書七言聯

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款識：金鐘大鏞在東序，青海黃河卷塞雲。

本聯句集自杜陵〈寄裴施州〉及〈喜聞盜賊總退口號五首〉，以大字行書張之。筆道遒勁，精氣盈貫，墨韻淋漓，煙雲滿紙，乃昌碩晚歲應友所囑之力作。缶老筆硯生涯甚勤，為他人作品題跋不少，惟本身書法具同期藝友親題者卻極稀。本聯即有于右任楷書長題於上下聯，概述缶老生平並論其藝事，而沈寐叟門人謝鳳孫題於裱綾上，細述與缶老交往之因緣。兩跋皆書於一九二四年，即本聯寫竟後兩年，時缶老高齡八一，仍活躍於海上藝壇，地位正如於右老跋上曰「海內外藝術家望若山斗」，創作力仍旺盛如昔，不遜壯年之筆，從本聯之大氣磅礡堪證之。

清 吳昌碩《篆書十二言聯》

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款識：七十七叟吳昌碩。

鈐印：吳俊之印、吳昌石、缶無咎

鑒藏印：賞心齋

釋文：發上等願結中等緣享下等福。擇高處立就平處坐向寬處行。

缶翁此聯不惟書法雄健，蘊意亦佳，故當略為鋪敘：

上聯所謂「發上等願」者，言人志趣須高，志趣高而眼界遂大，即古人所謂「志當存高遠」之義也。人生之遭際因緣，多有人力所不能左右者，勝緣難希，厄緣人所不欲，「結中等緣」，即能優遊處世，無分外禍福也。人生之痛苦，多源於欲求過高，以有限之身，事無厭之欲，反而會失去本來的天真，喪失最基本的感知快樂的能力，能「享下等福」，即能從世俗平凡的生活中獲得快樂，始終保持一種健旺的生命意志。這三句講的是人的心理狀態，側重於內。

轉至下聯，則講到生活中的實踐，側重於外。「擇高處立」，言立腳之地要高，高則不受卑污侵染。「就平處坐」，言安身之處須平，平即無傾覆之虞。然後「向寬處行」，觸類旁通，境界始大。

缶翁寫此聯並無上款，或是其自勉之語。其畫格書法，皆高曠雄健，且平生遭際通泰，名揚海外，正帖合此聯所昭示的人生境界。曾見王國維書此聯語贈一海上鉅賈，題為「爰裁古語，以仿格言」，稱此聯是「謙謙君子之慎修而合夫藹藹吉人之雅度」。據說在商界傳奇李嘉誠的辦公室內，也懸有同樣內容的對句。可見古今同心也。

清 吳昌碩 行書十二言聯

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此對聯為吳昌碩晚年寫作，為他晚年生活的寫照，原藏家得自於吳昌碩家屬

此幅行書楹聯為吳昌碩八十三歲時所作。通觀之，此聯行書純任自然，一無做作，下筆迅疾，痛快淋漓。雖為楹聯，卻有排山倒海之勢。恰如其晚年時的壯心不已，因而用墨浩然，用筆豪肆，老辣蒼勁，力能扛鼎，以波狀線條出之，跳蕩靈動，富有韻律，不計工拙，不斤斤於細部點畫的描繪，從而體現出「豪邁、爽利、潑辣」的崇高之美。用筆老筆分披，窮盡變化，中鋒為本，亦善施側筆，形成蒼茫高遠、立體感極強的筆致。

獨觀上下兩聯，結字較為狹長，體現字勢，用筆老辣奔放，熟中有生，氣長神旺。下筆轉多藏鋒，堅挺凝鍊，不澀不疾，亦澀亦疾，更得「錐劃沙」、「屋漏痕」之妙趣。正如沙孟海先生所說：「常是正鋒運轉，八面周到，勢疾而意徐，筆致如萬歲枯藤，古樸拙見。」這與他早年的作風迥然相殊。正應了其自言「所作隸、行、狂草也多以篆籀筆法出之」之語，別具一種占茂流利的風格。

清 吳昌碩 隸書七言聯

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吳昌碩的隸書氣魄宏大，如辛稼軒詞、太史公書，深雄雅健，足以睥睨一代。可惜所作不多，此幅《隸書七言聯》便是其不多的隸書作品中的精品之一。

聯句上表《蘭亭序》，下言《石鼓文》，皆是書法史上的經典，亦是吳昌碩心摹手追的範本。尤其是《石鼓文》，可以說是吳昌碩一生的摯愛。吳昌碩寫《石鼓文》，妙在師其意不泥其跡，將其斑駁蒼辣的風化效果化為一種獨特的筆墨語言，格調高古，氣魄非凡。吳昌碩在隸書的創作上，一併引入了大篆的筆法，化方為圓，減少一般漢隸用筆的波折提按，又將字的結構作誇張錯位的處理，形成一個既有變化又能統一的整體。比如此作中的「勒」字、「陽」字，左右參差，處理的尤為生動。

清 吳昌碩 篆書《小圃歸舟》五言聯

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款識：昨客虞山，於古董鋪見有吳山子篆聯，茲擬之。乙丑初秋，吳昌碩年八十二。

鈐印：倉碩、俊卿之印

釋文：小圃游白鹿，歸舟乘黃魚。

吳昌碩的篆書，甚得益於《石鼓文》的反覆研習。其在六十五歲時自記：「余學篆好臨《石鼓》，數十載從事於此，一日有一日之境界。」中晚年後，吳昌碩臨寫《石鼓》漸漸「離」形而傳神，參以隸書，楷書以致草書的筆法傾向愈加明顯。而其書寫的小篆，也大有「任情恣性」之感，逐漸形成了此幅作品在這種特有的美學特徵。

此幅作品中的書寫用筆，是完全的中鋒，表現了文人「守中」的正氣，在圓轉曲折中透出一種力度，柔韌而不失於軟弱，流暢靈動而沒有絲毫的張狂。其筆畫具有強烈的「墨氣」，作者在書寫時蘸墨飽滿，下筆酣暢，因此在起筆處出現較粗的「頭」。在筆畫緊鄰處，還出現里因墨滲融而筆畫有些許粘連的現象。

清 吳昌碩 行書十四言聯

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題識：鐵禪屬句，幸指正。時丙寅良月，同客蘆子城北隅。安吉吳昌碩，年八十三。

《行書十四言聯》作於1926年，是缶老去世前一年的作品。聯文語出《菜根譚·應酬篇》。《菜根譚》是一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集，揉合儒家中庸，道家無為，釋家出世三教精髓。文辭優美、對仗工整、含義深邃。順應機緣即遣用機緣，好似飛舞的蝴蝶與飄飛的落花共同適應；順應事機自然沒有事情，宛若完滿的月亮與杯盂的清水一樣圓滿。聯文意涵可謂代表了缶老歷經人生順乎自然，無為自在的心境。十四字長聯甚為特殊。

清 吳昌碩 篆書二十言聯

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釋文：仰承先志廣庇羈魂孝義萃一堂巾幗獨崇桑梓惠，慨助巨資共欽高誼馨香祝千古春秋常薦菊蘭芳。

中晚年後，吳昌碩臨寫《石鼓》漸漸「離」形而傳神，參以隸書，楷書以致草書的筆法傾向愈加明顯。而其書寫的小篆，也大有「任情恣性」之感，逐漸形成了此幅作品這種特有的美學特徵。

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