東城絲網蹴紅毬，北里瓊樓唱石州

原標題：東城絲網蹴紅毬，北里瓊樓唱石州

東城絲網蹴紅毬，北里瓊樓唱石州

我國古代稱足球為「蹴鞠」，最早有文字記載是《史記·蘇秦列傳》：「臨淄甚富而實，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊築，鬥雞走狗，六博蹋鞠者。」歷經數朝，到了宋代，已是全民踢球。陸遊有詩曰：「鄉村年少那知此，處處喧呼蹴鞠場。」

宋朝可以說是足球大國、強國，從皇帝高官到平民百姓，無不以踢球為樂，風靡全國。宋代著名畫家蘇漢臣，繪有《宋太祖蹴鞠圖》，描繪了宋朝開國皇帝趙匡胤與其弟趙光義，大臣趙普、楚昭輔、党進、石守信，一起踢足球的情景，說明了當時蹴鞠，是宋代初年軍中的一項體育活動。明代文人唐文鳳有《題蹴鞠圖詩》說：「舉世群雄競追隨，明良相逢同一時。會合正遇風雲期，乘閑且復相娛嬉。軍中之樂諒亦宜，青巾白袍大耳兒。」

宋代皇帝愛踢足球、喜看足球是當時普遍現象，據《宋史》記載，宮中舉行重大活動都有足球表演。宋徽宗趙佶就是個足球高手，他在皇宮裡成立了一支拿國家俸祿的專業球隊，專門陪他踢球。每年在他過生日的這一天，文武百官祝壽之後，皇宮裡的球隊都要進行踢球比賽。在都城汴梁，已經有了相當多的「蹴球茶坊」和「角球店」，出現了許多專門製作足球的手工業作坊，有品牌的就多達二十四種。在有關宋朝的一些史書和小說中，多有足球的記載。小說《水滸傳》有一段文字描寫尚為端王的趙佶，踢足球的情景：「見端王頭戴軟紗唐巾，身穿紫綉龍袍，腰系文武雙穗絛。把綉龍袍前襟拽紮起，揣在絛兒邊。足穿一雙嵌金線飛鳳靴，三五個小黃門相伴著蹴氣毬。」正在踢得難解難分之際，一個球飛來，端王沒接著，滾向了人叢里。「那高俅見氣毬來，也是一時的膽量，使個鴛鴦拐，踢還端王。」端王一看此人踢球本領不在自己之下，便讓他來一起踢。「才踢幾腳，端王喝采。高俅只得把平生本事都使出來，奉承端王。那身分模樣，這氣毬一似鰾膠粘在身上的。」端王頓覺找到了知音，等他當了皇帝後，提拔「踢球高手」高俅，做了太尉。

在宋朝，靠踢足球升官發財者何止高俅，宋太宗時有個張明，出身賤微，但是球技高超，經常陪太宗踢球，太宗非常喜歡他，提拔其任右羽林軍大將軍。

真宗朝宰相丁謂擅長踢球，球技也是十分了得。新晉進士柳三複也擅長踢球，他得知宰相常在相府後花園踢球時，便天天去園外等候，尋找機會。終於，有一次丁謂用力過猛，將球踢飛牆外，柳三複如獲至寶，頭頂著球入內求見。只見柳三複納頭便拜，頭上的球即刻轉到肩或背上，頭抬起時，那球又翻到頭巾上，拜揖再三，那球，始終在頭、肩、背之間旋轉，不曾落地。丁謂嘆為觀止，不禁連連稱讚，便留作門客。

在宋代，除了皇宮官府有足球表演的專職人員外，民間也不乏高手，並且球場林立，踢者如雲。司馬光曾有詩曰：「東城絲網蹴紅毬，北里瓊樓唱石州。」張舜民也有「寶馬嘶風車擊轂，東市鬥雞西市鞠」的詩句。

宋朝的足球運動在城鄉非常普及，成了清明寒食節必有的民俗活動。梅堯臣有詩云：「蹴鞠漸知寒食近，鞦韆將立小鬟雙。」陸遊也曾描寫道：「寒食梁州十萬家，蹴鞠鞦韆尚豪華。」當時，宋朝還有齊雲社，相當於現在的足球協會或足球俱樂部。《水滸傳》第二回寫道，端王邀請高俅下場踢球，高俅不敢，端王說道：「這是『齊雲社』，名為『天下圓』，但踢何傷。」陳元靚的《事林廣記》也有詩曰：「四海齊雲社，當場蹴氣毬，作家偏著所，圓社最風流。」比賽時，球隊分為左右隊，每隊最多達十六人，隊長稱為「球頭」。《武林舊事》卷四「乾淳教坊樂部」，曾經詳細記載球員名單：「左軍一十六人：球頭張俊、蹺球王憐、正挾朱選、頭挾施澤、左竿網丁詮、右竿網張林、散立胡椿等；右軍一十六人：球頭李正、蹺球朱珍、正挾朱選、副挾張寧、左竿網徐賓、右竿網王用、散立陳俊等。」勝者趾高氣揚，風光無限；輸者垂頭喪氣，黯然失色，隊長的臉上還要被抹上白粉。場外觀者雲集，人山人海。陸遊有詩描寫道：「蹴鞠場邊萬人看，鞦韆旗下一春忙。」

（本篇完）

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