清平福來，道藏萬物間——齊白石筆下的道教世界

1954年，北京故宮承乾宮舉辦《齊白石繪畫展覽會》，展出作品121件。2018年7月17日，故宮博物院與北京畫院合作舉辦的「清平福來——齊白石藝術特展」，展出200多件。

這是時隔半個多世紀之後，北京故宮博物院展出的規模最大的齊白石個人展覽。本文通過對部分藏品的賞析，帶大家走進齊白石老人筆下的道教世界。

展品：清平福來 （資料圖）

清平福來

齊白石晚年，喜以「清平福來」為主題作畫。畫中，老者手握青瓶，招來一隻紅色蝙蝠。在中國文化里，蝠與福同音，其形象在繪畫、雕刻、建築中廣泛應用，表達出中國人對福文化的熱衷。

清平，是齊白石對生活閑適狀態的追求。畫中，青色的瓶子來表達「青平」。蝙蝠的顏色為紅色，意思為「洪福（紅蝠）齊天」。

清乾隆·黃色緙絲雲蝠壽袷袍 （故宮博物院）

洪福（紅蝠）在故宮博物院的其他藏品中也有體現，如清乾隆·黃色緙絲雲蝠壽夾袍，雖然是皇帝所穿，卻無龍紋，都是紅色的蝙蝠為象徵的祝壽紋。

不識神仙

在所有神仙之中，齊白石酷愛鐵拐李。鐵拐李，是八仙之一。

明彭大翼《山堂肆考》云：「拐仙姓李，有足疾，西王母點化升仙。」《古今圖書集成·神異典》云：「李鐵拐或雲隋時峽人，名洪水，小字拐兒，又名鐵拐，常行乞於市，人皆賊之。後以鐵杖擲之，化為龍，乘龍而去。」

展品： 李鐵拐 （故宮博物院）

此次展出的齊白石作品，李神仙坐姿，手持丹砂，並題有：「盡了力子燒煉，方成一粒丹砂。塵世凡夫眼界，看為餓殍身家」。肉眼凡胎，不識神仙面目，成了世人眼裡的「餓殍」，是一種隱喻，是對自己的藝術成就不被理解的一種嘲諷。

與齊白石該類的其他作品對比，可以看出齊白石的創作之路和精神發展歷程。

背葫蘆的鐵拐李 齊白石 （藏處不詳）

畫中李神仙拄拐，站姿，酒葫蘆不離身。題識：「形骸終未了塵緣，餓殍還魂豈妄傳。拋卻葫蘆與鐵拐，人間誰識是神仙。」

此畫的題識中，再次出現「餓殍」和「誰識是神仙」的話題，和上圖一樣，表達一種對自己藝術不受世人接受的憤懣。

元代顏輝的《李仙像》，是鐵拐李的民間傳說為藍本刻畫出的神仙形象，大家可以看出李神仙表情凝重，看起來十分肅穆，一看便不是凡人。

和齊白石所畫的形象對比之後可以發現，齊白石在藝術創作中將李神仙「凡人」化，從而形成了獨有的風格，擺脫了早期的神仙題材作品的單一性。

正如黃賓虹在齊白石另一著名李神仙畫作《李鐵拐像圖軸》的題跋中稱：「獨出心裁，不逾矩矱」。

李仙像 元代 顏輝 （北京故宮博物院）

道藏萬物間

齊白石善畫蟲魚、花鳥、山水、人物，所畫魚蝦，別有滋味。所謂「萬物有靈」，齊白石作品之中體現出了「道藏萬物間」的思想境界。

展品： 草間偷活 （資料圖）

《莊子》曰：「以道觀之，物無貴賤。以物觀之，自貴而相賤。」《西升經》云：「道非獨我，萬物皆有之。」《太平經》中講：「天地與我同根，萬物與我同體。」齊白石作品之中，小魚小蝦看似平凡，但讓人看到其靈氣，表達出齊白超凡脫俗的心境。

葛洪曰：「山水草木，井灶洿池，猶皆有精氣。人身體亦有魂魄，況天地萬物之至大者，於理當有精神。」

齊白石筆下的蟲魚花鳥，無不帶有鮮活的美感，帶有一種「精氣」。

我最知魚 （藏處不詳）

在齊白石在其作品《我最知魚》，題款曰：「予少時作慣之事，故能知魚。」莊子與惠施的對話，時隔千年，八旬老人通過畫作回答道「我知魚之樂」，也是一種超脫。

「清平福來」系列展覽分「天道酬勤」「扶夢還鄉」「老當益壯」「白石篆字」四部分，是一次文化盛宴。還有諸如「祝壽」「天道酬勤」題材的作品，涵蓋繪畫、篆刻等多類作品。

（編輯：靈瑾）

聲明

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