為什麼阿波羅得不到愛情？
我們將再用幾個篇幅來說一說古希臘藝術的魅力。對於我們談論的話題，我不想用「美術」這個詞，雖然我們今天要講的這些作品和它們背後的故事大都來源於西方美術史，但是我想用「文藝」這個詞，因為對於這個高度發達的古希臘文明來說，我們始終無法忽略其他的來單獨談論美術，那太可惜了！
今天讓我們來看作品、聽故事：
●《阿波羅與達弗涅》
圖1－1約翰·威廉·沃特豪斯（JohnWilliamWaterhouse）《阿波羅和達弗涅》（1908），布上油
畫，145×112厘米，私人收藏
阿波羅，太陽神，是古希臘神話里司光明、青春和醫藥之神，他手下九繆斯女神都是主管文藝的。作為古希臘人心目中的最完美的男神，阿波羅陽光、帥氣、多才多藝、能文能武、能預知未來……按照我們的想像，這麼超級高富帥的阿波羅，想必在愛情方面一定很美滿，很幸福吧？然而，也許是天妒英才，樣樣完美的阿波羅，就是在愛情方面卻是個悲劇。
古希臘這個關於太陽神阿波羅與河神之女達弗涅的愛情故事，據說闡述了1000個關於愛的哲理，每個人都會因為自己獨特的經歷而懷有自己的看法和感受。
故事說阿波羅在德爾菲一箭射殺了仇人皮同，難掩心中的興奮，想找個人吹吹牛，抒發心中壓抑已久的苦悶，剛好看到小愛神丘比特正拿著弓箭玩。就走過去說：「小屁孩懂什麼弓箭，這是大人玩的，讓宇宙第一神射手來告訴你箭是怎麼玩的！」
原來小愛神丘比特有兩支十分特別的箭，一支金箭、一支鉛箭。凡是被他用那支黃金作成的利箭射到的人，心中會立刻燃起戀愛的熱情。要是被那枝鉛做的鈍箭射到的人，就會十分厭惡愛情。
得罪了小愛神丘比特的阿波羅，愛情無疑要「杯具」了！
丘比特被阿波羅這麼一說，心裡很不服氣。他就趁著阿波羅不注意的時候，颼的一聲把愛情之箭射向阿波羅，被射中的阿波羅心中立刻產生了一種莫名的感覺，從來沒有動過情的阿波羅，突然對愛情有了強烈的渴望。
正巧這時候，來了一個名叫達弗涅的美麗少女，調皮的丘比特把那枝鉛做的鈍箭拿出來射向了達弗涅，被鈍箭射中的達弗涅，立刻變得十分厭惡愛情。
被愛情之箭射中的阿波羅深深地愛上了達弗涅，愛就要表達出來，可是達弗涅聽了卻很不高興，她煩惱地說：「走開，我討厭愛情！離我遠一點！」說著，就像羚羊似的往山谷里飛奔而去。
可是阿波羅對於追求達弗涅並不灰心，他拿著豎琴，彈奏出優美的曲子。不論誰聽到阿波羅的琴聲，都會神魂顛倒、情不自禁。
躲到山谷里的達弗涅聽到了優美的琴聲，也不知不覺陶醉了，順著琴聲走向阿波羅這邊來。
大石頭後面彈豎琴的阿波羅立刻跳出來，走上前去想要擁抱達弗涅。
達弗涅一看到阿波羅，拔腿就跑。阿波羅在後面苦苦追趕，大聲喊道：「我又不是你的仇人，也不是兇猛的野獸，更不是無理取鬧的莽漢，你為什麼要躲避我？」
儘管阿波羅在後面不停的對達弗涅呼喊，達弗涅仍然當作沒有聽到，繼續往前飛奔。
不過，達弗涅跑得再快，也跑不過阿波羅。跑了好一陣子，達弗涅已經跑得筋疲力盡，上氣不接下氣。最後她倒在地上，眼看阿波羅就要追上了，達弗涅一著急，用盡全力就把自己變成了一棵月桂樹。只見達弗涅的秀髮變成了樹葉，手腕變成了樹枝，兩條腿變成了樹榦，兩隻腳和腳指變成了樹根，深深的扎入土裡。
阿波羅看到了，懊悔萬分。他傷心地抱著月桂樹說：「你雖然沒能成為我的妻子，但是我會永遠愛著你。我要用你的枝葉做我的桂冠，用你的木材做我的豎琴，並用你的花裝飾我的弓。同時，我要賜你永遠年輕、不會衰老。」
變成了月桂樹的達弗涅聽了，也被深深地打動了，連連點頭表示感激。也許是受到了阿波羅的神力的關照，月桂樹終年常綠，是一種很受人們喜愛的植物。
月桂樹後來也成為奧林匹克動會勝利的象徵。月桂冠是有愛情編織而成，達弗涅象徵著黎明，阿波羅追逐達弗涅正如太陽追逐著黎明，和對愛情亘古不變的追逐。
這是一個愛情悲劇，但同時也是一個令人憂傷的神話傳說。
我們來看上面這張畫作：
神話給人帶來想像，但視覺的畫面的東西往往能帶給我們更為直接和具體的感受。
聽完這個故事，我們都被一種淡淡的遺憾和憂傷籠罩了，此時，只有這首小詩能表達阿波羅的心境：
我愛著，什麼也不說；
我愛著，只是我心裡知覺；
我珍惜我的秘密，我也珍惜我的痛苦；
我曾宣誓，我愛著，不懷抱任何希望，
但並不是沒有幸福-----
只要能看到你，我就感到滿足。
——[法] 浪漫派詩人 繆塞
關於古希臘藝術的魅力，我們會分幾次來說：
●愛琴海的傳說
關於愛琴海的傳說，有一個小故事，傳說來自於雅典一個國王的名字，這個國王曾經有一個難題，就是他每年必須把雅典的7對童男童女，供奉給米諾斯迷宮裡的一頭怪牛（就是我們上次講過的那個米諾陶諾斯怪牛）。他的兒子，也就是雅典王子忒修斯於是就主動請纓，為民除害。想借獻祭的機會伺機殺掉怪牛。經過千辛萬苦，在米諾斯國王的女兒阿里阿德涅公主的幫助下他終於殺死了怪牛，但是他卻背棄了愛上他的公主，雖然帶著公主一起出逃，但是在海上卻把她拋棄了。也許是命運對他背信棄義行為的報復，他忘掉了他父親出發前跟他的一個約定，就是當他凱旋迴來的時候，他要掛白帆，如果他戰死了才掛黑帆。他去的時候掛著黑帆，向死而生嘛，英雄都這樣，可是回來的時候，儘管他贏得了勝利，卻因為阿里阿德涅公主是仇人的女兒，為了拋棄她，他的心情也鬱悶到了極點，就忘了換成白帆。他的父王，遠遠地看到他兒子的船隊掛著一葉黑帆，絕望地一位他的兒子死了，於是傷心的國王就跳到海里去了。後來為了紀念這個愛子心切的國王，這個海域就以他的名字命名，叫「愛琴海」。
● 藝術家、史學家對希臘的迷戀
有關古希臘的藝術，我們打開西方的很多的典籍看到很多重要的人物，都對希臘的藝術、文化、哲學乃至整個古希臘的文明有一種非常感慨的這麼一種讚歎，或者是驚訝，而且是隨處可見。
我舉個例子，比如說，德國的藝術史學家溫克爾曼，溫克爾曼是一個非常痴迷於古希臘文明的這麼一個藝術史家，是藝術史的創始人之一，他曾經談到一個非常重要的一個概念，就是在希臘的藝術裡面，它永遠有一種沉靜的偉大，好像是一個非常沉靜的靈魂，但是那個靈魂非常的偉大。
我們知道，法國的藝術理論家丹納對於希臘藝術也推崇備至，在他的著作《藝術哲學》里，多處談到，他對古希臘藝術的讚歎，曾經談到，希臘是無與倫比的。這種無與倫比的理由在哪裡呢？就是古希臘人好像把所有有關美的那些條件都集中在他們的身上，別人沒法跟他們相比。
類似這樣的例子其實很多，包括英國的哲學家羅素，羅素在《西方哲學史》的開頭第一句話，就是對希臘的一個大的感慨，說：「在全部的歷史裡邊，最使人感到驚訝或難以解說的，莫過於希臘文明的突然興起。」這什麼意思呢？就彷彿一種文明的興起應該是慢慢的有一個逐漸發展的過程，可是希臘藝術的那種輝煌，和它所達到的一種巔峰的狀態，似乎讓人難以理解，為什麼在這個時期，突然之間會出現如此偉大的文明。所以是一種高度驚訝的感受。所以常常大家會用另外一個詞來形容希臘的藝術，希臘的文明，就是所謂的Greek miracle就是希臘的奇蹟。這是無可理喻的，這是一種非常非常難得的文化的燦爛跟繁華。
● 希臘對於我們的影響
我們對於希臘的興趣，不僅僅因為希臘神話、希臘的雕塑、建築、美術、奧運會、特洛伊戰爭，其實在自然科學裡面，在很多個領域裡邊，希臘都是一個巨大的謎，在吸引著我們。
●奧運會
公元前776年，世界上第一次奧林匹亞競技會在古希臘舉行。起初是奧林匹亞居民的祭神儀式，後發展為整個希臘崇拜宙斯的祭神大典。每隔四年舉行一次。公元394年，被羅馬皇帝狄奧多下令廢止。今「奧林匹克運動會」即以此得名。
四年一度的奧林匹克運動會上，沒有女人，都是男運動員，他們裸體競技，為藝術家提供了塑造健美人體的條件，使他們對於人體美有較早的領悟和表現。競賽中的優勝者將永載史冊，而連續三次獲勝的運動員還能獲得由著名雕塑家為他們塑造一座雕像的榮譽。在奧林匹亞曾挖掘出許多放置優勝者雕像的底座便是一個證明。留存於世的公元前450年的大理石雕像《擲鐵餅者》表現的就是古代的一位運動健將。
希臘神話中「神人同形同性」的特點使神祇具有人的面貌和情感，成為促使藝術與生活息息相通的有利因素。希臘藝術家正是在這種環境下創造出了古代世界最傑出的藝術，給人類寶庫留下了最珍貴的遺產。
這也就是為什麼古希臘會成為人類思想的第一座高峰和西方後世思想文化的源頭的原因之一。
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