人生就是一場修行，那些你必須面對的問題

人生就是一場修行，每一個人在自己的修行路上都會遇到許多問題，而這些都問題都需要以智慧的方式去解決。在眾多師兄的幫助下，就針對一些問題做一些分享。同時就文中的觀點希望師兄們加以評論指導。以眾生的眼光來指引後來之人來學會如何面對這些問題。

1、家人不支持，反對我學佛怎麼辦？

答：我們學習佛法是用來要求自己的，不是用來要求別人的。我們實際做的怎麼樣，家人是看得最清楚的。很多人學佛之後，處處拿佛法來要求別人、評判別人，學佛不過是拿著一把尺子在丈量別人，把佛法拿來作為證明自己正確的工具。既不懂得照顧家人感受，也沒有半點真正學佛人的慈柔與隨順，這與佛法哪有半點相順呢？家人反對我們的信仰，實際上是因為對我們做人的不認可。如果我們學佛之後，變得越來越慈柔，越來越懂得關愛體貼家人，越來越願意為家人付出，讓家人真正的受益了，家人又怎麼會反對我們學佛呢？

2、學佛的人是不是不用講世間法？

答：佛法不離世間法。世間法就是做人的法，你必須得先好好做人，然後才可能成佛。人都不好好做，怎麼能成佛呢。

3、有人為了修行，父母生病也不照顧，這樣對嗎？

答：學佛是為了利益一切眾生，如果連今生與自己最親的人、對自己恩德最大的人都不顧，那還談何利益眾生呢？

4、世間有很多的紛爭和煩惱，怎樣才能夠令心平靜下來？

答：還是世界觀的問題，學佛首先要建立正確的世界觀，你就知道該如何去觀待這個世界，觀待一切的眾生，以及如何觀待自己與這個世界的關係。要知道每個眾生都活在自己的業力的世界裡，凡夫起心動念，無不是業，凡夫的心時時刻刻都是處在貪嗔痴的煩惱之中、痛苦之中，這就是輪迴的真相。學佛首先要了解這個真相，面對這個真相，看到一切眾生都處在痛苦之中，除了修行解脫，別無一處安樂之地。然後立志要修行解脫，並且發願令一切眾生獲得解脫。

5、怎樣才能帶髮修行？

答：修行是內在的，生活的一切狀態中都可以進行，所以並不是只有出家才可以修行。家庭、工作、生活，任何地方都可以是修行的道場。重點在於我們內心的轉變，讓自己的行為、語言、心念，逐步的相順於佛法，即深信因果、深信無常、深信輪迴，時時處處按照佛法的世界觀來對待這個世界和對待自己。

6、不知道怎麼信佛？學佛、修行有什麼好處？

答：佛陀向世人所宣說的，是這個世界的真相，包括物質的真相、精神的真相，以及超越物質與精神的真相。真相的意思就是絕對的客觀規律，而非相對的規律。它與你信或者不信沒有關係，真的就是真的，是我們每個人的生命必然要發生的。所以要不要學佛，重點不在於你信或者不信，而在於你要不要先去學習、了解一下，佛陀到底說了些什麼？然後你還要去辨析，佛陀所說的，到底是不是真的？然後你就會知道，遵循真相與不遵循真相之間，有什麼差別了。

7、分不清真假的布施，有用嗎？社會上有太多看不清的事？

答：不必要去評論別人，我們只要看護自己的心。自種因，自受果。每個人都要承受自己的因果。

8、念佛會耽誤工作，怎麼辦？

答：念佛並不是要我們把工作生活中必要的責任都拋棄不顧。該做的事、該擔當的責任，我們還是要去做的。學佛重要的是在心裡相信因果，謹慎自己的身口意，棄惡揚善，而不是在外相上一定要做個什麼樣子。把自己那些用於打妄想、追逐貪慾、發獃的時間拿來念佛，這樣就是良好的開始。

9、為什麼我經常放生，可是還是很不順？

答：放生是為了救度動物的生命，並且為它種下與佛法結緣的種子。如果為了自己謀利的心態去放生，這個動機決定了你的放生雖有功德，但也是染污的。而且，順與不順都是自己的因緣，都是自己的業力召感的。善惡不能相抵，該來的還是要來。放生是種善因，果報未必馬上就顯現。指望依靠放生來改變不順的狀態，這本身就是違反因果規律的想法。

10、有人罵我、害我，怎麼辦？

答：學佛人首先要接受因果，明白一切的遭遇都是我們自己種下的因，然後緣成熟了，就結果了。別人對我不善，一定是我過去種下了不善的因。我們要接受這個果，並且真誠的去體諒對方的處境，發願從今以後再也不造惡傷害他人。就如同俗稱的「還債」，認了這個債，並且真誠的還債，在心裡默默的為對方祈願，願他不再受苦。這樣就能夠消業，轉惡緣為善業了。

11、師父傳了很多法，請問修哪個法最好？

答：沒有最好的法，適合你的法就是最好的。並且，修法必須有次第。就象說大學的課程很牛，但你必須要先讀小學，再讀中學，之後才能讀大學的課程。否則你不僅聽不懂，而且還會錯亂的理解，越修越偏。但問題是，你沒有能力辨析你該上什麼課。所以謹慎的選擇一個真正有資格的好老師更重要。當認定了老師，就一切按照老師說的做。

人生多歧路，願有一燈塔，指引著你。

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