崇禎皇帝派一個和尚迎戰清兵，和尚雖然沒打贏，卻讓世人尊敬

崇禎二年十月，皇太極帶領數萬八旗大軍南下進攻明朝。由於在明朝寧遠、錦州城下吃過袁崇煥的大虧，狡黠過人的皇太極虛晃一槍，避開袁崇煥的寧錦防線和山海關，捨近求遠繞道蒙古草原，選准明朝防守薄弱的長城薊鎮防區，從龍井關和大安口一帶突破長城防線，進入中原。

皇太極的八旗大軍多數是精銳的騎兵，進展神速，十月二十七越過長城，十月三十日抵達遵化，距離京師不足三百里，嚴重危及明朝統治核心地帶。清軍大舉入塞的消息震動了整個明朝，崇禎皇帝急忙下旨，調集各地兵馬星夜兼程入京勤王，關外主帥袁崇煥聞聽此情，一聲長嘆，他最擔心的壞局面終於出現了。此前他多次建議崇禎，加強薊鎮、遵化防禦，可惜都不被崇禎採納。如今他只能亡羊補牢，急忙選派大批人馬入關援救京師。

然而皇太極已經佔得先機，打了明朝一個措手不及。清軍接連突破明軍重重阻擊，連續攻克遵化、三屯營等重鎮，於十一月二十打到京師城下，明朝京師保衛戰由此拉開帷幕。袁崇煥帶領祖大壽、滿桂等關寧兵精銳部隊，也已經雲集而來，雙方在京師城下展開十餘場激戰。

由於袁崇煥等人的殊死奮戰，皇太極的八旗兵雖然驍勇剽悍，也並沒能佔到多少便宜，雙方形成僵持局面。然而接下來的幾天內，局面卻發生了讓人眼花繚亂的變化，明軍主帥袁崇煥被崇禎以通敵罪拘捕，總兵滿桂戰死，總兵祖大壽聞聽袁崇煥入獄，驚怒交加，帶領關寧兵脫離戰場，北歸而去。

轉瞬之間，崇禎皇帝陷入無將可用的窘境。就在這時，發生了一件奇事。《東南紀事》《堯峰文鈔》都記載，明朝庶吉士金聲、劉之倫，上書崇禎皇帝，向他推薦一個和尚。此和尚名叫申甫，自稱通曉戰車攻防術，能打敗清兵。崇禎皇帝已是病急亂投醫，二話沒說立即召見和尚申甫。

這個申甫是何許人也？《堯峰文鈔》記載，申甫是雲南人，「任俠有口辨」，為人慷慨有俠義之氣，且能言善辯。天啟年間，「甫方為浮屠」，申甫當了和尚，雲遊名山大川。有一年他來到嵩山，卻遇到了一個道人。申甫看出他是高人，「乞其術，師事之」。道士贈給他一本書，飄然而去。申甫打開書一看，「皆古兵法」，原來是一本兵法書。最為出奇的是書中詳細記載了運用戰車的攻防戰術。申甫如獲至寶，在嵩山中朝夕苦讀，「習之逾年」，從此掌握了戰車攻防之法。後來申甫來到京師，「甫數以其術干諸公卿，常不見聽信」，王公大臣們卻對他毫無興趣。

眾所周知，清朝軍隊在野戰爭鋒中，往往能打的明軍大敗虧輸，除了清軍驍勇剽悍，其騎兵優勢是決定性因素之一。而明朝以步兵為主的部隊，在平原面對清軍騎兵衝擊，往往一觸即潰。而戰車則是步兵對付騎兵的「法寶」之一。戰車平時可以作為運載工具，戰時可以連接起來組成屏障，讓敵軍騎兵難以逾越，使得步兵可以從容在戰車後施放火器和弓箭，最大限度減少傷亡，抵消敵軍騎兵優勢。明朝名將戚繼光、孫傳庭等人，都意識到了這一點，並都在運用戰車戰術方面卓有成效。由此來看，這個道人很可能是和當年戚家軍有淵源的人。

崇禎親自召見申甫，詳細詢問了申甫的戰車攻防之術，大感興趣，當即破格提拔他「為京營副總兵」，讓他抓緊時間製造戰車，準備迎戰。但是崇禎內心深處對申甫並無多大把握，申甫名為副總兵，崇禎卻並沒撥給他一兵一卒，而是讓他自行招募戰車營士兵。結果倉促之間，申甫只能招募到一些毫無軍事基礎的市井百姓，「率皆市中人子，不知操兵者」。

更為讓申甫無奈的是，朝廷也沒有糾集工匠、準備木材器具讓他製造戰車，而是「取民間牛車」，讓申甫自行想辦法改造。民間牛車和軍用戰車的差距也未免大大，根本不能使用，申甫趕緊上書皇帝，「疏陳不可狀」，告訴皇帝這麼干可不行，崇禎卻為清軍圍城之事焦頭爛額，根本無暇搭理他。

戰車無法製造，士卒也沒法進行訓練，申甫空懷壯志卻一事無成。而這時朝中權貴大臣和武將，都很嫉妒申甫從一介白丁一夜之間成了副總兵，「忌甫以白衣超用」，有意要坑害他，以軍情緊急為由，紛紛上書崇禎，讓他派申甫出戰清兵。崇禎也已經昏了頭，「日夜下兵符，促甫使戰」，催促申甫趕緊出城迎戰清軍。

申甫萬沒料到事情到了這個地步，戰車一輛都沒有，他所擅長的戰車攻防術根本無法應用，卻被迫出戰，「甫不得已，痛哭」，急得失聲痛哭。然而申甫畢竟是一條好漢，面對死生之際，明知必死無疑，他還是義無反顧挺身出戰。當夜他帶領自己招募的部下，出戰清兵。

結果還沒到盧溝橋，「眾竄亡略盡」，部下已經快跑光了。申甫卻抱定必死之心，單槍匹馬也要向向清軍發起衝擊，結果「中飛矢數十，」當場戰死。申甫戰死之後，還受到明朝大臣們的詆毀，甚至無人給他收屍。申甫雖是一個小人物，敢在國難當頭之際，奮不顧身以身許國，從這一點來看，他絕不是那種江湖騙子。雖然他沒打贏，其氣節和膽識，都值得讓人尊敬。明末清初學者汪專門給他寫了《申甫傳》一文紀念他。

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