六月十三井泉龍王聖誕，酌水獻花祈願雨順風調

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井泉龍王，又稱井泉神。在道教，開壇、請水、超度、水供養，一般都宜用井泉水。所以，開壇建醮，清凈壇所，道長要在靈源（井泉）設香案請水，願「水府龍王，降甘露法水，能消穢濁，可滌塵氛」，有清潔法壇的功效。

對井神的祭祀，自古以來朝野上下無不奉祀。據《白虎通·五祀》記載，五祀者，謂之門、戶、井、灶、土。早在殷商時代，就已有祭祀井泉龍王等五種家神的習俗了。井神一般沒有塑像，供奉者多在井台擺放供品等。在北方地區，漢族民間也有祭奉水母娘娘的習俗。

六月十三是井泉龍王聖誕，同時也是布依族傳統節日龍王節。布依族在龍王節有祭龍王、吃龍王飯、布依山歌比賽、賽馬、斗鳥等習俗。祭祀龍王時，通常會在龍井前搭了香案祭台，豎了三道牌位，供奉「本境之中得道井泉龍王之位」、「五洲四海涌水宮賽蓮之位」、「九江八海執掌海水龍王之位」。

香案前擺放了一艘草扎龍船，船頭插「梢公水手引水仙童之位」，船尾「把櫓郎軍引水之位」。寓意請五湖四海之水，祈求風調雨順，五穀豐登。同時，這艘草船又是「送瘟船」，把一切瘟役災星全部送到五湖四海去，保一方人畜平安。祭祀活動完畢後，龍王會備辦了「龍王飯」，請參加龍王節的男女老少吃「龍王飯」。

1、常見井泉龍王形象：保護水質，負責水量

註：蘇州《井神圖》像

人們除過年祭祀井神，二月二龍抬頭、六月十三都會奉祀井泉龍王，以答謝全年用水充足。另外，新打的井通常會舉行隆重的祭祀活動以接井神；娶妻生子，新添人口，也要祭井神。

清人袁枚《子不語》也記井泉神不僅負責井的水量，還以保護水質為己任。民間《井神圖》繪童子模樣井神騎龍，神態和善。江蘇蘇州祭祀井神的紙馬《井泉仙童》亦為童子立井邊，井中一龍騰雲升起，有上達天庭出入幽冥的說法。

2、龍王掌管天下水源：賜福救困，清潔法壇

舊時北京二月初一為水夫們祭井神之日。奉祀之井泉龍王，在井邊用磚砌成二三尺高小廟一座，門前置香爐臘具，中祀龍王神位，焚香叩首。

清代河北內丘紙馬《井神》造像為著袍戴冠大夫模樣。據《瀟湘錄》記載：唐代宗大曆年間，喬龜年雖家境貧困卻非常孝順，夏天親自就井汲新水奉母。忽有一青衣人，自井躍出，立於井傍，原來是井神。他對喬龜年說：「你會在此井中獲錢百萬。」說罷就不見了。後來，喬龜年果然得錢百萬，將其母養老送終。

明劉若愚《明宮史》載，皇宮每年祭祀井神。清宮沿襲明代宮廷禮俗。歲時祀井，圖一年的吉祥；遇旱祭井，目的是祈求井神保護井泉不涸。明人郎瑛《七修類稿》載，明嘉靖庚申，杭州大旱，河井俱竭，家人要到數里之外去取水，便虔誠祭祀井神，果然「誠能動神」，「明日得清泉焉」。郎瑛作《祭井文》記異，「神乃司之」、「顯神之權」、「神惠永賴」、「敬陳薄奠」等讚歎神功妙德。所以，祭祀井神習俗久盛不衰。

3、祀奉井泉龍王：飲水思源，酬神謝恩

祭井泉龍王，是許多地方流傳久遠的民俗。一般在除夕封井，大年三十，各家都要挑選精美供品為自家使用的水井進行封井門，以酬謝井泉龍王提供清冽水源供戶主飲用，寓意人們飲水思源。家家將所有需要洗滌的衣服清洗完畢，春節期間所有需要清洗的年貨等洗乾淨，並備足三天飲用水之後，才進行封井儀式。供品多採用香燈水果等，與道教供養類似。

祭井神前，人們會在井欄旁邊貼上對聯，寓意今後日子過得紅紅火火。井門封閉後，要等到正月初三開井門，才能打水飲用。除夕祭祀井神，有著酬謝井神一年中對百姓作貢獻的意義。除夕井不用，意思是井神勞累一年，應該放假好好休息三天，至今這種習俗有的地方還保留。

【龍王神咒】

志心皈命禮：南河水帝，太伯龍王。神咒流行，普掃不祥。洪水飛災，止蛟召龍。開除水境，千道萬通。敢有干試，懾送火宮。赤書所告，莫敢不從。

志心稱念：龍德威嚴天尊，不可思議功德。

（道教之音編輯整理）

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