張三丰為何死不承認自己是少林棄徒？只因他在少林寺有一特殊身份

張三丰最早出場是在《神鵰俠侶》結尾，覺遠大師帶著他追擊瀟湘子和尹克西，小小身材，中氣充沛，聲若洪鐘，額尖頸細、胸闊腿長、環眼大耳，雖只十二三歲，但凝氣卓立，甚有威嚴。覺遠向楊過等人介紹：小徒姓張，名君寶。他自幼在藏經閣中助我洒掃曬書，雖然稱我一聲師父，其實並未剃度，乃是俗家弟子。

覺遠大師說的很明白，張君寶雖然在少林寺藏經閣給他打下手，但是並非少林弟子，嚴格來說也不是覺遠大師的徒弟，只是俗家弟子。俗家弟子即正式舉行了三皈依儀式，領取了皈依證，但並未剃髮出家的學佛人。俗家弟子可以受持戒律，也可以不受持戒律。俗家弟子正式名稱叫居士。居士為梵文Grha-pati的中文意譯，意為居家之士。原指印度第三工商階級毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士，不論信不信佛，凡是居家之士，便可稱為居士。由於信佛的居士遠遠多於不信佛的居士，所以後來就把信佛的在家人一律稱為居士。

少林寺的俗家弟子制度初創於大唐，由於少林十三棍僧救唐王立下汗馬功勞，李世民稱帝後，為報答少林救命之恩，對少林寺大力扶持，並傳旨少林寺院招收僧兵為國家培養將士。因此天下習武者涌集少林，落髮為僧者為出家弟子，嚴守寺內戒規。留髮者為俗家弟子，雖然也得遵守寺內戒規，但是沒有在家弟子那麼嚴格。俗家弟子藝成後經過嚴格比武考試，打出木人巷、十八羅漢陣方可下山，除了張君寶外，武松、岳飛、洪熙官都是少林寺俗家弟子。

何足道挑戰少林寺，覺遠張君寶強出頭為寺爭光，結果被少林寺以偷學武功的名義追殺，覺遠大師在逃亡途中累死。後來張三丰開宗立派，還跟徒弟們開玩笑，少林派一直視我為棄徒，現在是看我一大把年紀了，所以不來抓我回去了。再後來張無忌病重，張三丰帶他上少林寺治病，少林派卻拒不讓他入寺，空聞方丈解釋道：張真人光降敝山，原該恭迎入寺。只是張真人少年之時不告而離少林寺，本派數百年的規矩，張真人想亦知道，凡是本派棄徒叛徒，終身不許再入寺門一步，否則當受削足之刑。

但是張三丰對自己棄徒的身份堅決不承認，哈哈一笑道：原來如此。貧道幼年之時，雖曾在少林寺服侍覺遠大師，但那是掃地烹茶的雜役，既沒有剃度，亦不拜師，說不上是少林弟子。空智冷冷的道：張真人自幼服侍覺遠，他豈有不暗中傳你武功之理？今日武當派名揚天下，那便是覺遠之功了。覺遠的輩分比空智長了三輩，算來該是太師叔祖，但覺遠逃出了少林寺被目為棄徒，派中輩名已除，因之空智語氣之中也就不存禮貌。張三丰站起身來，恭恭敬敬的道：先師恩德，貧道無時或忘。可見張三丰承認自己是覺遠的徒弟，但不承認自己是少林棄徒。因為自己只是在少林寺打雜的一個臨時工，並沒有少林的僧侶編製。換句話說，少林寺有開除他不幹臨時工的權力，也可以拒不支付他的工錢，但是沒有叫他棄徒的資格。

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