末法眾生為什麼必須念佛呢？

原文

教理行果，乃佛法之綱宗。憶佛念佛，實得道之捷徑。在昔之時，隨修一法，而四者皆備。即今之世，若舍凈土，則果證全無，良以去聖時遙，人根陋劣。匪仗佛力，決難解脫。

夫所謂凈土法門者。以其普攝上中下根。高超律教禪宗，實諸佛徹底之悲心，示眾生本具之體性。匯三乘五性，同歸凈域。導上聖下凡，共證真常。九界眾生離此法，上不能圓成佛道。十方諸佛舍此法，下不能普利群生。所以往聖前賢，人人趣向。千經萬論，處處指歸。

自華嚴導歸之後，盡十方世界海諸大菩薩，無一不求生凈土。由祗園演說以來，凡西天東土中一切著述，末後皆結歸蓮邦。

摘自《印光法師文鈔》

?與大興善寺體安和尚書

白話

佛陀所說的經教，經教中的義理、依義理而起行持，行持後所證的聖果，這四者是佛法的綱要。而憶佛念佛的方法，則實在是得道的捷徑。在過去，無論修哪一個法門，而教、理、行、果四者都全體具備。但在現代，如果捨棄凈土法門，就不能證得道果。這是因為距離聖人的時代遙遠，人的根機陋劣不堪。如果不仰仗阿彌陀佛的願力，決定難以解脫。

而凈土法門普遍收攝上、中、下三種根機，高高超出律、教、禪等宗派，凈土法門能夠實現諸佛無盡的悲心，並讓眾生恢復顯露本具的佛性。匯聚聲聞、緣覺、菩薩三乘聖人；定性聲聞、緣覺、菩薩性、不定性、無種性這五種根性的眾生，共同歸於凈土。導引上至聖人，下到凡夫，共同證入真常佛性。九法界眾生離開凈土法門，向上不能圓成佛道。十方諸佛捨棄凈土法門，向下不能普利群生。所以往聖前賢人人都趣向凈土。千經萬論處處都指歸極樂。

自從《華嚴經》最後，普賢菩薩以十大願王導歸極樂之後，盡十方世界海的諸大菩薩，沒有一個不求生西方凈土的。由本師釋尊在祇樹給孤獨園演說《阿彌陀經》以來，凡是西天東土的一切佛學著述，最後都歸結到要往生西方極樂世界。

∞弘法 實修 安養∞

教遵天台 行歸凈土

1、東台彌陀寺每年舉辦佛七、短期出家、傳三皈五戒梵網經菩薩戒。

2、每月六齋日傳授八關齋戒，農曆正月、五月、九月整月傳授八關齋戒。

3、每月十五、三十誦戒、學戒。

4、每月不定期放生2次。

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