強大的後周為何失國於趙匡胤？如果柴榮活到六七十，歷史將會是怎樣的？

原標題：強大的後周為何失國於趙匡胤？如果柴榮活到六七十，歷史將會是怎樣的？

五代十國，軍閥混戰，不過，最後建國的後周，卻有著完全不同的人文氣質，繼承的北宋，也延續了這種人文氣質。後周的兩任皇帝，郭威與柴榮，以及北宋皇帝趙匡胤，都是能征善戰的武將，但他們生長於兵荒馬亂的五代十國時期，親身經歷了軍閥混戰的痛苦，因此，在他們取得統治權力之後，一致採取了與民休息的政策。

郭威原為後漢大將，因遭猜忌而造反，建立了政權，因其先祖為周文王的兄弟亦即東虢西虢的君主，因此，他建立的國家，國號為周，意為繼承古代的周。郭威生性節儉、虛心納諫、改革弊政，使北方地區的經濟、政治形勢漸漸趨向好轉。

郭威立國後，努力革除唐末以來的積弊，重用有才德的文臣，改變後梁以來軍人政權的醜惡形象。他崇尚節儉，仁愛百姓，曾對宰相王峻說：「我是個窮苦人，得幸為帝，豈敢厚自俸養以病百姓乎！」他不但重視減輕人民的賦稅負擔，並且自己帶頭儉省，下詔禁止各地進奉美食珍寶，並讓人把宮中珍玩寶器及豪華用具當眾打碎，說：「凡為帝王，安用此！」

郭威在位期間，對改革累朝弊政頗有成績。他免除了後漢所設額外苛斂，廢止了後晉、後漢的殘忍刑法；民眾與蕃人「一聽私便交易」，對累朝極為嚴酷的鹽、酒、皮革的禁令，給予放寬；而對恢復農業生產，郭威也採取了有效措施，授無主田土給數十萬回歸中原的幽州饑民，放免其差稅，無主荒地聽任農民耕墾為永業，提高農民生產的積極性。

郭威去曲阜拜謁孔廟、孔子墓，並下令修繕孔廟，禁止在孔林打柴毀林，造訪孔子後裔，提拔其為官，表示要尊崇聖人，以儒教治天下，為後周治國奠定了思想基礎。

郭威的治國體制，是通過改革達到統一華夏的目的。他所進行的改革，綜合起來，主要包括：提倡節約儉樸；整頓吏治綱紀；減輕壓迫和剝削；招撫流民，組織生產；治理河患，灌溉良田；準備統一，開展統一戰爭。郭威的政治、經濟改革和統一戰爭，收到了顯著的效果。

郭威知人善任，在臨終前，沒有傳位給強悍的外甥李重進，而是傳位給更為穩重的內侄柴榮。

郭威的精心治理，使後周在很短的時間裡就顯露出國富民強的跡象，為周世宗柴榮繼續他的事業打下了堅實的基礎。

柴榮曾在民間經商，頗知民間疾苦，他完全繼承了郭威的事業，並將其發揚光大，史載其「器貌英奇，善騎射，略通書史黃老，性沉重寡言」。

柴榮繼位後，整軍練卒、裁汰冗弱、招撫流亡、減少賦稅，使後周政治清明、百姓富庶，中原國力復甦。他又南征北戰，西敗後蜀，奪取秦、鳳、成、階四州；南摧南唐，盡得江北、淮南十四州；北破契丹，連克二州三關。在商議取幽州時病倒，不久去世，年僅39歲，廟號世宗。

柴榮在位時，採取了一系列的改革措施，利於休養生息。這些措施包括，均定田賦，限制佛教，獎勵農耕，恢復漕運，興修水利；在文化上，他還考正雅樂，糾正科舉弊端，搜求佚書，雕刻古籍，大興文教。

與民休息的政策，使得後周國力迅速增長。

柴榮繼位之初，曾立下了「十年平天下，十年休養生息,，十年致太平」的宏願，但歷史只給了他短短的五年半的時間。而就是在這短短的五年半時間裡，柴榮卻創造了足以光耀千古的偉大功績，效率之高，功績之大，在中華民族幾千年帝王史上獨樹一幟。

柴榮英年早逝，為他人做嫁衣，成全了北宋，說實話，宋太祖趙匡胤也不差，他也很好地繼承了郭威柴榮的事業，北宋的文治在華夏歷史上也是非常出眾的，但是，就武功來說，特別是就對契丹的戰爭來看，北宋特別是宋太宗趙光義開始，明顯不如後周。

如果柴榮能活到六七十歲的話，至少能奪回燕雲十六州，拒敵於長城之外，歷史上將出現又一個大唐盛世式的國家，後來的遼金元清統治華夏的局面不會出現，整個華夏歷史乃至世界歷史，都將改寫。

可惜，柴榮活的時間實在不夠長。

兩趙的母親杜太后曾對趙匡胤兄弟說，北宋奪得江山的關鍵，是柴榮傳位於七歲小兒，這說到了點子上。

實際上，如果柴榮傳位於李重進，則後周江山無疑可以繼續延續。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！