論當今詩壇的不成氣候與黨同伐異
論當今詩壇的不成氣候與黨同伐異
?文/文尊
大國數千來文運昌盛，到了今天卻淪為一地雞毛。詩歌的群體，不可謂不多；詩歌的素材，不可謂不廣。但是當今詩壇兩個明顯的弊病卻相當突出，一是詩壇不成氣候，詩歌遍地都是，不足以與大國相稱，更難以揀選幾首值得反覆閱讀；二是詩歌格局不高，詩壇派別林立，附已則相互吹捧、提攜，反已則群起攻訐、打壓，於是詩壇各種亂象醜態百出，難以在交鋒中兼采百家之長而促進成長。
當今所謂大詩人們是怎麼樣的呢？
聲張詩壇反腐第一人鄭正西，作為黨同伐異的民間派，代表的是一些最卑微的吃瓜群眾，這些人上不了主流，更難以有大的格局，於是可以說詩人們要全部維護他鄭正西，才能稱得上他認為的詩人，有一絲違背就完全批判並尋找各種所謂罪證把詩人搞臭，這種詩歌群體，應該遠離。
引領詩壇所謂國刊《詩刊》主編的商震，作為務實本分的當權派，代表的是一些最有地位的社會群體，這些群體多是一些在各地較為有名或者有地位的人構成，他的難處在於要權衡各地詩壇群體，以促成整個詩歌群體的和諧，在挖掘、培育新人的動力上不夠，選取的詩歌攻於技巧而忽略自然。商震的詩學觀較為寬簡，有一定格局，但作為大國氣象來說，則不足以引領。而李少君則耽於性靈詩學，於是詩歌攻於巧、靈而不重於實、氣，這兩人因為握有主流詩刊的權利，可以相互和諧，人格魅力相比鄭來說，則大為包容。
在廣東迎來一縷新詩風的楊克，此人早期風流倜儻，長得不錯，早年愛用詩歌表達一些情愛，用詞更是毒辣，於是這種詩歌雖陷於幾分流氓又不失幽默，雖無法和李商隱相比，但詩歌可作為詩料下酒，直到他一首《人民》橫空出世，才力壓整個詩壇，成為詩壇活動的座上賓。後來引入鄭小瓊等，可以填補廣東的點點角角。中年後其詩歌反映的現實較為樸實，但是缺少一種美學的引領，代表刊物《作品》刊發的詩歌，以短小為主，看重取意，作為一市州刊物尚可，作為一省刊物，則不能反映社會開闊之面貌。
川軍詩壇氣數又如何？在梁平不主宰《星星》詩刊後，此人有較為廣闊的人脈和詩歌圈子，於是成立了《青年作家》，在一次所謂峰會後又成立《草堂詩刊》，更是將《星星》詩刊擠到了一邊，於是川中大刊如《星星》詩刊、《詩草堂》等分成了兩個主流，而雖作為省刊掌舵人的龔學敏，則其實不如梁平握有《草堂詩刊》的詩歌影響力，其結果是《星星》詩刊每況愈下，而《草堂》詩刊憑藉較為有名的詩歌圈子，以及較為成熟的運營能力，使得《草堂》詩刊入住文軒書店等，具有一定市場潛力和影響力。
作為四川省級詩刊掌舵人的龔學敏，其詩歌在吸取雜家派別後，形成現代化的玄學映象，作品不能代表川軍氣象，只是一個具有個人情懷的詩歌走勢，於是每每感嘆詩歌的浮躁，要重新歸於厚實，其詩學觀雖然沒有多大弊端，局限於隻言片語，但格局和思想不如商震。阿來對周嘯天詩歌評價歸為「勸世文」比較準確，他的小說造詣高，但又無法創造高水平的詩歌。於是在四川培育的詩人群體，漸漸下滑，四川詩歌創作便歸於三線城市水平。
重慶的詩人，如金鈴子、唐詩、李元勝、徐庶、周鵬程、傅天琳等，其渝都氣象較四川如今略勝一籌，如金鈴子在追求詩學觀和詩歌文本上，都具有一定的水準，但是在全面的引證和把握上，又差了李少君和商震等。值得欣慰的是，金鈴子的詩歌創作比較重視古典詩學與現代詩學的融合，於是可以和所謂的余秀華一較高下。
那個唐詩，更是因為在風光地領取陳子昂詩歌獎後，因為獲獎詩歌陷入《暮色多麼沉寂》抄襲風波而一蹶不振，於是後期不再見他冒個泡。而金鈴子則繼續獲得更多人的同情，受到了一定群體的看重。李元勝的詩歌想要以小意取勝，但是在文本里缺少對人類精神活動的寫實，於是詩歌可以和龔學敏的詩歌歸為一類，但是又不如龔學敏詩歌的水準。
那個徐庶慢慢地，學著鐵凝、商震的處世觀，基本沒有因為詩歌問題而得罪某人，只喜歡在他自己的田裡耕作，詩歌帶目的地去完成所謂的反映社會，但是又不是純然的，於是詩歌不能有所大的突破。而周鵬程、傅天琳則蝸居重慶，由於重慶特有的山城環境，形成山城詩風，人們初一看，以為值得咀嚼，實際上則脫離了社會現實，慢慢地接不上當今快速節奏的正軌。
而河北，《詩選刊》領頭人簡明，主宰河北一方，早年急於創作，經過一定努力獲得了不少獎項，在晚年後，漸漸地沉迷於名聲，於是有人吹捧其為「影響一百年」的詩人，他覺得非常受用，自己也好意思拿出來以告示眾人。其詩歌就像松樹，有條有理，記小事而登大雅，不重視詞的修飾，但是缺少詩歌的跳躍和開闊，這樣顯得平凡無奇，跟于堅的詩歌是兩個完全相反的走勢，於是後來流傳的多半是于堅追求的極致抒情，而不是他詩歌的散文化。
藏棣、余怒、胡弦等，更多地傾向詩歌化的預言和體驗，他們的詩歌總要人們去回想才能發現問題，但是作為詩歌，不應該只是揭示一種未道出的現實，更多地還應該有一種怡情，有一種寄託，於是這種詩歌不能代表中國詩歌的大氣象，而只是一種故作深層的表達。
顏梅玖、霜扣兒、施施然等女詩人，其中以顏梅玖人最為漂亮，在詩壇上相對女性來說，也最為知名，雖然如今四十有餘，依然有幾分姿色令人沉迷，所以文雅的女性總有迷人的風騷和氣質，比如嚴歌苓，更是經常摘取一些早年的個性創造文章，讓人一看覺得她還是一個懵懂的少女。而霜扣兒則深諳辛棄疾的文學觀，努力追求一種冷冰冰的詩歌，訴說盡她的愁腸和少婦之思。施施然在新聞上喜歡出頭，新紅顏曾經一時大鬧天空，如今安於生活情調，慢慢地追求靜，已經沒有多大成就。
劉年、雷平陽、王單單之流，更不懼怕人們將其歸為一派，其三人更時常唱和，三人或以為詩歌之宗在他們三人而已。那個劉年，不顧家而騎著爛摩托走南闖北，實在不是一個好的丈夫和父親，更因為刻意去尋山水而造詩歌，不能反映社會、山水，性靈更輸李少君。而雷平陽、王單單好用詩歌製造慘象，以為真實地記錄了當今的社會面貌，但因為這種詩歌缺少一種隨緣而來的體會，所以有時過分誇大而失去事實本身。
鐵凝作為國家文學的領軍人物，作為雄視中國的文學女掌門人，性格相當好，不會因為某人的品性問題而攻擊某人，故要運籌四方讓文壇清凈，同時又要守住文學的基礎不至於下滑，不然她這個文聯主席就難以坐穩。因此這個女性也相當不容易，在五十歲才迎來了自己的愛情。其作品《哦，香雪》作為小說而家喻戶曉，但是在詩歌方面，不喜歡去冒尖而愧對讀者，在詩歌領域，便不輕易發話。於是詩壇可以有總領以和諧，卻無獨樹之見以特別光耀。
各地的詩壇因為門戶之見不成氣候，也因為各地的小家之見而黨同伐異，中國詩歌不是一地雞毛還算什麼？
作者：文尊，詩歌理論家。生於1992年。
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